超然台寄子瞻学士

您怀有仁厚智慧的本心，又辅之以过人的忠肝义胆。
能亲手安抚襁褓中的婴儿，就连猛虎的胡须也敢伸手揽取。
出外治理地方能成为龚黄那样的良吏，在朝廷议事就像陵黯那样刚正直言。
万钟厚禄不会让他的本性增益，一瓢陋巷的清贫也不会让他的志节亏损。
秉持这样的品格便能处世优游从容，身居官位绝不会阿谀谄媚。
往日您出任密州知州，百姓安居乐业，官吏也都收敛行止不敢妄为。
趁着闲暇修葺起这座小台，四季风物美景都能登台尽数览观。
台上居室虽仅能容膝却绰绰有余，放眼望去所有景致都一览无余。
远处山川舒展铺陈在视野之中，近处的花卉点缀得鲜活明丽。
宴请宾客时果肴罗列齐备，闲居之时侍卫也整肃庄重。
就算和颜回身居陋巷的境界相比，这样的乐趣也没有丝毫欠缺。
可笑那些夸耀名利的人实在愚昧，他们的心中永远像被乌云遮蔽的中天那样昏暗。

• 使君汉代对州郡长官的尊称，这里指时任密州知州的苏轼。
• 龚黄指汉代两位著名的贤能地方官龚遂和黄霸，后世将二人合称为良吏的典范。
• 陵黯即汲黯，字长孺，西汉时以刚正敢言、坚守志节闻名的直臣。
• 万钟钟是古代的量器，万钟指极高的俸禄，代指富贵厚遇。
• 甔石甔是古代的瓦器，石是容量单位，甔石指代少量的粮食，代指清贫的生活。
• 容膝形容居室狭小，仅能容纳双膝，出自陶渊明《归去来兮辞》。
• 殽核殽指肉类菜肴，核指干果类食品，代指宴席上的各类饮食。

这首诗以议论开篇，逐层铺展，先从品格节操高度肯定苏轼的人格，连用多个古代贤人的典故，精准点出苏轼既仁民爱物又刚正不阿的特质，没有空泛的溢美，完全贴合苏轼的行事风概。

诗作中间部分转入对超然台的描摹，不刻意雕琢台榭的精巧，而是从登台所见的风物、居处的从容落笔，暗合“超然”的内核，说明苏轼之乐并不在于台的宏丽，而在于人能不为外物所役的旷达心境。

结尾两句笔锋一转，以汲汲于名利的昏昧之徒作为反衬，进一步凸显出超然物外的精神价值，也暗合作者与苏轼在当时新旧党争的乱局之中，共同持守的不逐流俗的人生取向，言简意远，余味悠长。

这首诗创作于北宋熙宁九年（公元1076年），当时苏轼因反对王安石新法自请外任，出任密州知州，他修葺密州城北的旧台，由弟弟苏辙命名为“超然台”，苏轼本人也作《超然台记》阐发自己超然物外、无往不乐的人生志趣。

作为苏轼的友人，同时也是当时反对新法的核心人物，司马光写下这首寄赠诗，既赞许苏轼在密州的治绩，也呼应了苏轼所倡导的超然精神。