君子行

君子在祸患尚未萌生之时就提前防范，洞察隐微的见识远在天地征兆显现之前。
在事物形貌尚未成形时就认知它的本相，在忧患灾祸到来之前就将其消弭于无形。
周公姬旦行事秉持至公之道不执滞于固定范式，全然不顾及外界流言的喧嚣诽谤。
大圣人遇到悖乱的奸邪之人，上天也会厌弃他们，惩戒那些行事偏颇不公的人。
偷窃抢夺的非分念头我从来都不会有，瓜田李下的嫌疑又哪里值得挂齿谈论。

• 防未然在祸患尚未发生之前就做好防备，语出古乐府《君子行》“君子防未然，不处嫌疑间”。
• 见几洞察事物细微的预兆与动向，“几”指事物初生的隐微苗头。
• 弭灾消弭灾祸，“弭”意为平息、消除。
• 公旦即周公姬旦，周文王之子，西周初年著名政治家，曾辅佐周武王、周成王，平定管蔡之乱，创立周礼。
• 不恤不顾及、不担忧。
• 窃攘偷窃抢夺，此处指代非分的贪求念头。
• 瓜李“瓜田李下”的缩略，指代容易引发无端嫌疑的场合。

这首诗是宋代理学义理诗的典范之作，通篇围绕儒家君子的修身准则展开，没有堆砌华丽的辞藻，全以理胜，将张载所主张的“穷神知化”的修养境界融入诗句之中。

诗歌开篇就点明君子修为的核心要义是“豫防”，要在事物尚未显形、祸患尚未萌发的阶段就洞察先机，消弭隐患，体现了关学重视实践、注重日用功夫的思想特质。

诗中援引周公旦的典故，以古圣先贤的行事为君子立身处世的标杆，最后以瓜李之嫌的典故收束，点明君子行事光明磊落，从根源上杜绝嫌疑，而非事后自证清白，义理通透，气象正大。

这首诗是北宋理学家张载的论道诗作，是其关学思想体系中君子修身理论的文学化表达。

张载一生以传承儒家道统为己任，长期在关中讲学著述，这首诗集中阐发了他所推崇的君子“防微杜渐、见几察隐”的修身准则，是宋代理学义理诗的代表性作品。