恭谢庆成诗十韵

圣上以纯孝之德承天御世，继统之后政治清明，祭天与祭祖两项大礼并行合度。
驾临外朝亲自举行三年一度的报祀大典，此前在斋宫之中先持守七日的虔敬诚心。
皇天厚土的恩泽广被万物，祭祀的馨香通达神明，对祖宗的庄严祭祀极尽专诚敬肃。
冠冕礼服依从质朴的原则更新了规制，钟架上的乐钟奏响洪亮纯正的古乐之声。
祭祀的舞队在前排列，彰显先祖盛大的功业，祭天的燎烟升腾上天，整套仪轨圆满完成。
不将厚重的福佑归于自身，一定要把广厚的恩泽普及到所有平民百姓。
返回皇宫正门之后颁布大赦的号令，同时颁发新的历法，庆贺盛大的美名传扬。
欢乐的歌谣喧腾充满了京城，祥和的气象四处流布，遍及四海之外。
百官齐聚在宫廷之中纷纷如山岳般踊跃欢呼，天下四方都引颈翘望，像向日葵倾向太阳一样拥戴朝廷。
帝王的心志恭谨坚定从不懈怠，亿万斯年都安享太平治世。

• 两全指祭天、祭祖两项大礼同时举行，兼顾周全。
• 飨礼古代祭祀仪式中敬献祭品、宴请神灵的仪轨。
• 肸蠁指祭祀时祭品的馨香之气远播，通达神明。
• 钟虡古代悬挂编钟的木架，代指宫廷雅乐乐器。
• 舞佾古代祭祀仪式中按照等级排列的舞蹈队列。
• 厖恩厚重、广大的恩泽。
• 庶氓普通平民百姓。
• 端闱皇宫的正门，代指帝王居所。
• 嶽抃像山岳一样耸立着欢呼跳跃，形容百官欢庆的样子。
• 葵倾葵花倾向太阳，比喻臣民对帝王的拥戴之心。

这是一首典型的宋代宫廷大礼庆成诗，全诗结构严整，叙事脉络完全贴合郊祀大礼的完整流程，从帝王的圣孝初心写到前期斋戒，再到祭祀过程、礼成推恩、朝野欢庆，最后落到对太平治世的祈愿，层层递进，丝毫不乱。

苏颂本身是宋代顶尖的典章制度专家，熟稔历代礼乐沿革，这首诗中对冕章、雅乐、舞佾等仪轨细节的描写完全符合《太常因革礼》的官方记载，没有任何虚饰错漏，兼具文学性与史料价值。全诗风格雍容典雅，辞气平和庄重，既符合宫廷应制诗的体制要求，也自然流露出北宋中期士大夫对王朝治世的认同感。

这首诗创作于北宋神宗元丰末年，苏颂当时担任馆阁重臣、同知太常礼院，全程参与了北宋朝廷三年一度的天地祖宗合祭大礼的仪轨制定与执行。

宋代郊祀制度每三年举行一次，是王朝最高等级的国家祭典，礼成之后皇帝要颁布大赦、推恩天下，同时文武百官会进献庆成诗文，苏颂这首作品就是当时恭谢系列诗作中的代表篇目。