丘林诸君以春雪三绝见寄走赋长句奉酬

那主宰春日造化的春神格外用心，将春雪裁剪成莹白的玉蕊点缀在庭院的枝桠间。
读到诸位寄来的华美诗篇，就像重见梁园名士的传世赋作，这般格调高妙的作品，自然堪比郢都的阳春白雪曲，少有旁人能唱和。
不要叹息春雪过后余下的花卉都显得憔悴黯淡，且看那高大修长的翠柏依旧姿态婆娑，生机盎然。
酒樽前空自喜爱这春日雪景的风光正好，却不见像当年王子猷那样泛舟山阴的雅士前来造访。

• 春工古代指主宰春天造化的神祇，此处代指春日的自然造化之力。
• 琼蕊本指传说中琼树的玉色花蕊，此处用来比喻洁白晶莹的春雪。
• 梁园赋梁园是西汉梁孝王刘武修建的名园，司马相如、枚乘等一众文士曾在此宴集作赋，后世用来代指文人群体创作的高妙诗文。
• 寡和郢国歌典出宋玉《对楚王问》，郢都有人演唱《阳春白雪》，国中能跟着应和的人不过数十人，此处用来称赞友人的诗作格调极高，常人难以企及。
• 修柏高大修长的翠柏，古典诗词中常用来象征坚贞不屈、不为外物所扰的君子品格。
• 山阴泛棹典出《世说新语》，东晋名士王子猷雪夜从山阴泛舟前往剡溪拜访好友戴安道，乘兴而来兴尽而返，后世用来指代文人雅士雪天出游的清雅逸事。

这是一首章法严整、用典贴切的七言酬答律诗，完全没有普通应酬诗作的空泛弊病，尽显北宋中期士大夫的清雅审美。

首联从春雪意象落笔，将漫天飞雪想象成春神亲手裁剪出的琼蕊，缀满庭中枝桠，开篇就营造出清莹洁净的春日雪景氛围，跳出了俗套咏雪诗的陈词滥调。颔联紧承酬答的核心主题，连用梁园赋、郢国歌两个典故，既称赞了丘林诸君诗作的文辞华美，又点明对方寄来三首绝句的唱和背景，用典浑然无痕，毫无堆砌之感。颈联转而托物言志，以雪后惨悴的余花和依然婆娑的修柏形成鲜明对比，暗含了诗人对坚贞君子品格的推崇，直接把咏雪的立意从描摹景物提升到了人格寄寓的层面。尾联收束到自身的清雅志趣，借王子猷山阴泛棹的典故，表达了自己在春雪天对名士风流的向往，余韵悠长，耐人回味。

这首七言律诗是北宋名臣、科学家苏颂的酬答作品，创作于北宋中期的一个落雪春日。

当时苏颂收到丘林几位友人寄来的三首咏春雪的绝句，便即兴提笔写下这首七言长律作为回赠，诗作收录于苏颂的《苏魏公文集》中，是北宋文人日常唱和的代表性作品。