和刁节推郊居寄说晤二诗僧

早已厌倦歌咏从军行役的篇章，回到山野斋居重新打理松竹掩映的柴门。
春日来临园子里处处长满红樱桃，秋霜过后餐盘里的山芋饱满肥美。
携瓶持锡的高僧时常邀请高士来访，僧人们大多穿着乡野百姓的布衣。
白莲诗社正四处寻访同调好友，欣喜得到支遁这样的高僧一同结伴而归。

• 式微本是《诗经·邶风》篇名，后世多用以代指归隐、倦于行役的意涵。
• 松扉用松枝搭建的柴门，代指山野隐居的居所。
• 盘飧盘中的饭食，这里泛指日常饮食。
• 瓶锡僧人随身所带的净瓶与锡杖，代指云游的僧人。
• 台缁缁是僧人的黑色僧衣，台缁代指僧众。
• 白莲诗社东晋慧远法师在庐山创立的僧俗诗社，后世常用来代指文人与僧人交游的诗社团体。
• 支公指东晋名僧支遁，这里以支遁比喻诗僧说、晤二人。

这首七言律诗风格冲淡闲远，充满了田园隐逸的清趣。

全诗以倦于宦游起笔，接续描摹郊居的日常风物，红樱绿芋都是充满烟火气的乡野意象，毫无富贵尘俗之气。后两联转入写与僧人的交游，化用白莲诗社、支公的典故，贴切自然，毫无堆砌之感，将诗人向往归隐、与方外之友同游的情志抒发得真挚动人，也体现了北宋士大夫融儒释于一体的闲适审美取向。

这首诗是北宋名臣苏颂的酬和诗作，收录于《苏魏公文集》，创作于他仕宦生涯中闲居郊野的时期。

当时友人刁节推创作了寄给说、晤两位诗僧的诗作，苏颂依韵酬和，既描摹了郊居的闲适意趣，也表达了对与高僧同游的隐逸生活的向往。