送张中正先生归庐陵

年事已高仍钻研儒家学问愈发专精，本就不会以寒儒身份去羡慕仕宦的荣华。
昔日同门的旧友多已身居高位，背着书箱求学的弟子仍环绕在讲席之前。
京城的风尘已经染透了游子的衣袖，江上的春色正伴着归船一路向前。
潇洒超脱再也不受功名利禄的牵绊，道义显扬于乡里完全可以称作贤人。

• 庐陵古地名，今江西省吉安市，是宋代文化昌盛的地域之一。
• 褐博指穿粗布短衣的寒儒，代指未出仕的读书人。
• 缨鲜代指仕宦者华贵的冠带，此处喻指官场的荣华富贵。
• 负笈笈是书箱，负笈指背着书箱外出求学。
• 绛帐出自东汉经学家马融设绛色纱帐讲学的典故，后世用来代指师长的讲席。
• 京洛原指洛阳，此处代指北宋都城汴京。
• 羁名被功名利禄所牵绊束缚。
• 乡闾指乡里、民间。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，通篇以敬重赞美的笔调刻画了一位不慕荣利、潜心儒道的宿儒形象。

全诗结构严整，对仗精工，中间两联一写故旧、一写门生，一写京师羁旅、一写归乡行色，虚实相映，层次分明。

尾联收束到对张中正品格的最终肯定，既点明了全诗的主旨，也寄寓了作者本人对超脱名利、传道乡里的理想人格的推崇，格调清雅厚重，尽显宋代理学昌明背景下儒者的精神风貌。

这首诗是苏颂在北宋京师任职期间所作的送别诗，收录于《苏魏公文集》。

张中正为庐陵地区的名儒，一生潜心治学，不慕科举浮华，在京师讲学数年后决意返乡，苏颂敬重其品格，便作此诗为他饯行。