寄译经清衍大师

你在京城的寺院里安闲居处不知度过了多少岁月，朴素的柴门居所和面对山林泉石的隐修生活没有半点区别。
科举考场曾送来纸笔屡次征召你出任世俗职务，你却在译经馆中潜心翻译经文，屡屡呈上完成的译稿篇章。
身处京城繁华街巷的滚滚尘埃之中，你却安住于世俗之外的清净禅境，每日六时焚香修持，在静谧中结下深妙的修行善缘。
我满心向往能陪你在方丈居室里谈说名理玄义，却只能惭愧地感慨自己常常被世俗的事务牵累羁绊。

• 辇寺辇原指天子的车驾，代指京城，辇寺即位于京城天子辇下的皇家寺院。
• 栖迟流连游息，指长期安闲居处。
• 衡门以横木做的简陋柴门，代指朴素清简的居所，常用来指代隐者的居处。
• 试闱原指科举考试的考场，这里代指朝廷征召出任世俗文职的指令。
• 九陌原指汉代长安城内的九条通衢大道，后世泛指京城的繁华街巷。
• 六时佛教将一昼夜划分为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜六个时段，合称六时，是佛门修行的计时方式。
• 丈室出自《维摩诘经》，原指维摩诘居士所居的一丈见方的居室，后世用来代指高僧的居所。

这首寄赠诗通篇格调清雅冲淡，没有世俗应酬诗的浮泛套话，满含对清衍大师的诚挚敬重之意，是宋代士大夫与高僧交游类诗作中的代表性作品。

诗歌前两联先叙写清衍大师的生平行迹，开篇点出他久居京城寺院却安于清简，和隐居山林没有区别的状态，紧接着叙写他屡次推辞世俗征召、一心投身译经事业的高洁操守，不刻意夸饰却将高僧的淡泊形象刻画得鲜活生动。

后两联转而从境界对照和自我抒怀落笔，将京城的滚滚红尘喧嚣，和大师所处的清净禅境形成鲜明反差，凸显出高僧不为外物所扰的深厚修行定力，最后以自己深陷俗务、不得抽身相伴谈玄的愧叹收束，既表达了对高僧修行境界的无限向往，也暗含了诗人作为政务缠身的士大夫对世俗羁绊的厌倦，全诗对仗工整，气韵平和温润，完全符合宋代理学熏染下士大夫的审美取向。

这首诗创作于北宋中后期，收录于《苏魏公文集》，是苏颂写给当时汴京译经院高僧清衍的寄赠酬答之作。

苏颂作为北宋著名的政治家、科学家，一生博通经史、天文、医药等诸多学问，与当时汴京佛林的诸多名僧都有密切交游，对佛学义理素来抱有浓厚的尊崇之心。当时清衍大师主持京城译经事务，道行高洁，多次推辞朝廷授予的世俗文职，深为苏颂所敬重，苏颂便作此诗寄赠，抒发自己对高僧清净修行境界的向往。