和棁弟矮松寺留题

盘曲的松干如腾蛇般隐现，弯曲的枝桠舒展着翠绿的光华。
不知哪一年在名山大岳种下，后来被移栽到了这佛寺僧家。
立足的土地被烟云浸润，盘绕的根系经历了久远的岁月。
纵横伸展的高度齐平殿角，傲岸的姿态轻拂着飞翘的檐牙。
结出的松实适宜用来酿酒，收取的松黄可以替代茶饮。
风过松梢的声响惊飞阶前的野鹤，日光下树影纷乱搅散了城上的栖鸦。
在高墙之下仍高高藏着坚贞的节干，在河津之畔暗暗长出新生的嫩芽。
游人在树荫下铺席休憩，寺壁上的题诗密密麻麻多如乱麻。
栖居树下如同凤凰隐于梧桐，攀援枝干仿佛要抓住腾跃的走兽。
宫廷的槐树比它低矮可作参照，谯楼的桧树也没有这般高大。
虽说它不是明堂的栋梁之材，最终也能同乘上天子的礼车。
千万要尽心地培植养护它，不要让它被俗世的尘沙所玷污混杂。

• 腾蛇古代传说中能乘云飞行的神蛇，这里用来形容松干盘曲游走的姿态。
• 樛枝向下弯曲交错的树枝。
• 法王家指佛寺，佛家尊称佛陀为法王，因此佛寺也被称为法王家。
• 偃蹇形容树木高耸傲岸、姿态舒展的样子。
• 檐牙古建筑屋檐翘出如牙的部分。
• 乔岳本指泰山，后泛指名山大岳。
• 封殖培土养护，悉心培植。
• 溷混杂，玷污。

这是一首典型的宋代咏物五言长律，全诗紧扣寺中古松的核心形象层层铺陈，从外形姿态、生长年岁、实用价值等多个维度展开描摹，对仗精工妥帖，用词典雅厚重，完全符合宋初以来馆阁文人咏物诗的创作审美。

诗人没有停留在对松树外形的浅层刻画上，而是逐步由物及人，末尾两句直接点明主旨，将古松的品格与士人的高洁情志绑定，寄寓了自己对坚贞品格的珍视，希望能始终护持本心，不被世俗尘沙所玷污，托物言志的手法运用得自然浑成，毫无生硬说教之感。

这首诗收录于《苏魏公文集》，是北宋中期名臣苏颂的唱和作品。

苏颂的弟弟苏棁先游览以古松闻名的矮松寺，喜爱寺中苍劲的古松，便题诗于寺壁之上，苏颂见到弟弟的留题诗作后，步其原韵创作了这首咏松和诗，借古松的形象寄寓自身的情志。