次韵晁美叔游山见寄

已经走完漫长的旅途来到急流边，暂且停下世俗的车马，欣喜与友人同游山景。
深知功名是身外之物，强求必定难以得到，参悟佛学无生的义理，便觉世间一切都虚浮无定。
满怀风雅深情追慕李白杜甫的诗风，徜徉林泉的高雅志趣可与巢父许由比肩。
最是喜爱灵峰的胜景久久不忍离去，青桂的暗香随风飘来，竟不需要等到秋日。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，即依照所和诗作的原韵、用韵次序来创作应答诗篇。
• 修涂"涂"通"途"，指漫长的修行或仕宦旅途。
• 俗驾指世俗中人的车马，这里代指公务缠身的世俗行程。
• 无生佛教术语，指万物无生无灭的终极义理，是佛家追求的至高境界。
• 巢由巢父和许由的合称，二人是上古时期的著名隐士，后世代指避世隐居的高士。
• 迟留逗留、停留，指因喜爱景色而不忍离去。

这首次韵诗毫无一般应酬唱和的局促感，情理交融，尽显北宋中期士大夫的清雅情志。

全诗将仕宦的体悟、禅理的参悟与山水之乐融为一体，开篇从同游的欣喜落笔，中间两联对仗工整，用典妥帖自然，既不堕入空疏的玄谈，也没有流于浅白的游赏，最后以灵峰桂香的清景收束，余韵悠长，将诗人淡泊名利、追慕风雅的高洁情怀展现得淋漓尽致。

这首诗是北宋名臣苏颂的唱和作品，作于他与友人晁端彦交游期间。晁端彦字美叔，是北宋著名文人、官员，与苏颂交好，曾作游山诗寄赠苏颂，苏颂依原诗的韵脚次序创作了这首次韵诗回赠。

当时苏颂正处于公务之余的休憩阶段，二人同游山寺胜景，触景生情之下，将对山水的喜爱、对禅理的参悟与对先贤情志的追慕都融入诗中。