龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同作辄依安乐先生首唱元韵继和

像东汉名士仲长统那样购置宅院靠近高山，坐拥遍地繁花完全不用耗费钱财。
宅地毗邻伊水与瀍水，适宜栽种水竹，门正对着嵩山，满眼都是云烟胜景。
不曾抛却官宦身份却能真正做到身在朝堂也如隐居，再有田园之乐就堪称世间闲散仙人。
满箱的新诗全是诸位大手笔的佳作，凿开楹柱封存起来留待子孙世代相传。

• 仲长指东汉末年名士仲长统，字公理，崇尚隐逸，曾作《乐志论》表达寄情山水、不慕俗务的志趣。
• 伊瀍伊水与瀍水，两条河流都流经洛阳境内，是洛阳的标志性水系。
• 嵩室即中岳嵩山，坐落于洛阳东南，是洛阳周边最负盛名的名山。
• 簪组古代官员的冠饰和印绶，代指官职、官宦身份。
• 朝隐古代文人的一种处世理念，指虽然身在朝廷为官，却心境淡泊、不逐名利，和隐居没有区别。
• 凿楹出自《晏子春秋》的典故，指把珍贵的文献封存在楹柱之间，留给子孙世代传承。

这首诗是典型的北宋中期文人酬唱之作，全篇用典贴切，对仗工整，完全契合邵雍原诗的闲适意趣。首句借仲长统的典故点出新居崇尚隐逸的内核，次联以洛阳本地的山水地标对仗，铺陈居所的绝佳形胜，画面感极强。

颈联升华全诗旨趣，点出北宋文人普遍推崇的“朝隐”理想处世状态：不必刻意弃官归隐，只要心怀淡泊，身处朝堂也能享有田园之乐，完全契合当时洛阳文人群体的精神追求。尾联收束到诸公题诗的主题，以凿楹留书的典故点出这批诗作的文化价值，寄寓了文脉传家的美好期许，全诗格调清雅，气度雍容，是苏颂诗作中颇具代表性的闲适篇章。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，当时苏颂在朝担任馆阁校勘等职，收到龙舒太守杨郎中寄来的一众文人题咏洛阳新居的诗作，受邀依照安乐先生邵雍当初创作的原韵唱和，于是写下这首酬答之作。

诗中提及的安乐先生即北宋著名理学家邵雍，他长期隐居洛阳，营建“安乐窝”作为居所，是当时洛阳文人群体的核心人物，此次众人题咏的洛阳新居，正是效仿邵雍居所的隐逸意趣所营建。