王宣徽见示延驻慧海长老诗因次其韵

南禅北祖的传承本就没有恒常不变的定规，行脚遍历微尘世界自然不会受到世尘损伤。
病后虽穷困困居在狭小的一室之内，妙明的道缘之心早已感应到了十方之外的他方。
飞鸟游鱼本来就各自寻求适合自己栖息的处所，凫短鹤长的天然本性哪里需要人为去比较衡量。
京府的官宦士大夫频频前来探访问讯，不妨手持竿木随缘游戏于人世之间。

• 次其韵古代和诗的一种形式，严格依照原作的韵脚字以及用韵先后次序创作新诗。
• 南禅北祖指禅宗南宗创始人慧能、北宗创始人神秀，代指禅宗不同的传承流派。
• 微尘佛教术语，指极细小的尘埃，这里代指大千世界的万事万物。
• 凫鹤野鸭与仙鹤，出自《庄子·骈拇》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，代指事物天然的本性。
• 逢场禅宗常用语，指修行人不执着于外物，随缘应化、随遇而安的处世态度。

这首诗是北宋士大夫禅理诗的代表性作品，通篇融佛理与老庄思想于一体，毫无晦涩堆砌之感。

开篇从禅宗南北传承无定说起，先点明慧海长老遍历世相而不为尘俗所累的通透修行境界，颔联笔锋一转，写长老虽身居陋室，却心通十方的自在禅心，颈联用庄子的经典典故，点明万物各适其性、不必强求齐一的哲理，跳出了一般应酬诗的俗套。尾联落脚到和诗本意，点出在京官宦多与长老交游，劝谕长老不妨随缘应世，自在度世。全诗语言平实冲淡，理趣盎然，典型体现了北宋士大夫阶层与禅林深度交往的独特文化风貌。

这首诗是北宋名臣苏颂的禅理和诗，创作于宋神宗熙宁年间苏颂在汴京任职期间。

当时曾任宣徽南院使的王拱辰（即题中的王宣徽）创作了一首延请慧海长老驻留汴京的诗作，苏颂读到该诗之后，依原诗的韵脚次序创作了这首次韵之作，赠予慧海长老。