次韵蹇侍郎天元殿门芝草

历代圣君留存下上天降下的福佑，大地的珍奇祥瑞正合祭祀的仪轨。
舒展的花萼正对着祭器牟首，众人观赏祥瑞停驻在华美的芝草旁。
它涵养德行源自皇室开基之初，彰显功绩正处在当今的圣明时代。
早先就听说它萦绕在殿宇的椽子之上，如今又见到它生发于殿门的门楣之间。
芝草自然生成如同伞盖般的云状，并非是依靠水边脂泽才得以长成。
黄色的花苞蕴含五种美德，芝草上的天然纹路秀出三根枝茎。
从殿门的门窗处遥见红色的帷幕，朝臣们的簪缨服饰簇拥着仪仗的垂缨。
描摹祥瑞的图画取法上古的大隗，歌咏的诗篇可归入上古的咸池雅乐。
供奉九代先帝的宗庙流光绵延悠远，正契合大宋绵延千年的昌隆之期。
将要把这祥瑞写入符命的志书之中，哪里比得上这首咏叹灵芝的玉灵诗篇。

• 灵贶上天赐予的福佑。
• 坤珍大地出产的珍奇祥瑞之物。
• 牟首古代祭祀所用的酒器，此处代指祭典陈设。
• 毓德涵养德行。
• 繇通“由”，意为从、自。
• 殿桷殿堂的椽子，屋椽。
• 簪裾古代显贵官员的服饰，代指当朝朝臣。
• 九庙古代帝王供奉九代祖先的宗庙，是王朝正统的象征。
• 咸池上古传说中黄帝所作的雅乐，此处代指朝廷的正乐。

这首诗是北宋中期馆阁文人典型的次韵咏物诗作，通篇紧扣“天元殿门芝草”的祥瑞属性展开，用典密致，对仗工稳，完全符合宋诗“以才学为诗”的创作特征。

全诗从追溯列圣福佑起笔，层层铺陈芝草出现的位置、形态、德喻，最后落脚到对大宋国运绵延的赞颂，格调庄重典雅，没有浮泛的谀辞，体现了苏颂作为一代名臣的敦厚文风。作为次韵作品，全诗全程契合原诗的韵脚，却毫无凑韵生硬之感，足见作者深厚的文字功底与学识涵养。

这首诗是北宋中期名臣苏颂的次韵酬和之作，收录于《全宋诗》苏颂卷中，属于典型的宫廷祥瑞题材诗作。

北宋熙宁至元祐年间，天元殿门生出芝草，被朝野视为昭示国运昌隆的吉兆，时任侍郎的蹇姓同僚率先赋诗纪事，苏颂便依其诗的韵脚创作了这首和诗。