侍读给事王公挽辞三首 其一

作为当世儒林当中的宿老，很少有人知晓他胸中蕴藏的学问何等精深。
朝中上下都推崇他熟谙典章制度、练达通透，学界也公认他对儒家经术理解透彻明晓。
他身任近侍的岁月不知何时已然逝去，纪念他的祠堂坊表转眼之间就落成了。
就像汉代朝野惋惜贾谊那样令人叹恨，他的仕途终究没能登上公卿的高位。

• 儒林原指儒家学者所居的群落，后世泛指整个儒学文坛、士大夫学界。
• 蕴学指蕴藏在胸中的深厚积淀的学问。
• 典章指朝廷的礼仪、法度、政令等各类官方规制与过往掌故。
• 簪橐古代近侍官员常把笔插在冠簪上，随身携带装笔的革囊，后世以此代指侍从皇帝的近臣官职。
• 贾傅指西汉名臣贾谊，他才学极高却仕途坎坷，仅官至长沙王太傅，未得公卿之位，后世常用来代指才高运蹇的贤士。

这首五言律诗完全符合北宋馆阁士大夫的写作范式，用语典雅庄重，全无普通挽辞常见的空泛溢美之弊。

诗歌前两联从才学层面落笔，精准概括了主人公作为儒臣的两大核心特质：既熟稔当朝所有典章掌故，又对儒家经义有通透的见解，寥寥数笔就把一位沉稳练达的宿儒形象勾勒得十分鲜活。后两联转入哀挽主题，用逝者逝去、祠堂转瞬落成的强烈反差，点出生命仓促的遗憾，最后引贾谊的典故收束，把对贤士才高位卑的惋惜之情落到实处，情感沉挚厚重，余味悠长。

这首挽辞是北宋名臣苏颂为同朝曾任侍读给事中的王姓文官所作，属于宋代士大夫群体中典型的哀挽类作品。

北宋仁宗至神宗朝崇文之风大盛，朝中饱学儒臣多以熟谙典章、深通经术为尚，这位王公以儒术侍从帝王，却未及晋升高位便辞世，苏颂与他同朝为官深惜其才，便写下这组挽辞寄托哀思。