火记六百篇

记录内丹火候的典籍共有六百篇，十月行功就像车轮循环转动无休。
早晚各对应一个卦象，从屯卦到蒙卦循环往复依次接续。
子时一阳初生开始进阳火，总数恰好是二百一十六的定数。
午时一阴初动开始退阴符，总数合为一百四十四的足额。
铅质消尽汞气自然蒸干，熏蒸烹炼之下内丹已经成熟。
阴浊之气消尽变为纯阳之体，身形容貌就像琼玉一般莹润光洁。

• 火记道教内丹术语，指记录火候行功规则的典籍，六百篇之数对应内丹十月行功的三百六十日总周期。
• 转毂转动的车轮，这里比喻内丹行功循环往复、周流不息的运转状态。
• 屯蒙《周易》中的两个卦名，内丹道派以屯卦对应早晨起火，蒙卦对应黄昏退火，二者循环往复作为每日行功的起始法度。
• 阳火内丹修炼中进阳息、升阳气的行功法度，从子时开始施行，总数二百一十六，契合《周易》乾卦纯阳的策数。
• 阴爻此处代指阴符，是内丹修炼中退阴息、降阴气的行功法度，从午时开始施行，二十四八即一百四十四，契合《周易》坤卦纯阴的策数。
• 铅汞道教内丹核心术语，以铅喻人体中的元精，以汞喻人体中的元神，二者交合是结丹的核心基础。

这首诗完全以内丹修炼的实际法度为核心，没有多余的虚饰辞藻，是典型的道教内丹科普类诗作。

全诗以精准数字串联起整个修炼流程，从火候典籍的总数到十月行功的循环规则，再到阴阳火候的定数，最后落到丹成之后纯阳之体的效验，逻辑极为清晰，将原本晦涩难懂的周易象数内丹理论转化为通俗易懂的五言韵语，在道教传播史上有着极高的地位。诗作风格质朴平实，完全服务于内丹理论的传递，没有普通文人诗作的抒情性，却有着独特的宗教文献价值。

这首诗出自北宋张伯端所著的道教内丹核心经典《悟真篇》，是宋代内丹道派阐述十月行功火候法度的代表性作品。

张伯端号紫阳真人，是北宋著名高道，他继承传统钟吕内丹理论，将周易卦象象数与人体行气法度深度结合，以通俗韵语讲解内丹修炼的完整流程，这首诗就是对内丹火候规则的集中梳理。