七言四韵十六首 其三

修行求仙应当追求最高品级的天仙，只有内丹金丹之道才是最准确稳妥的根本路径。
体内阴阳二物交会之时元神与元性自然契合，五行之气圆满周流之时龙虎真意蟠聚交融。
原本凭借中央戊己土作为媒妁牵合，就使得神与气如同夫妻一般长久和合欢洽。
只等内丹功行圆满之后便可朝见天帝，在九色祥光的簇拥之下驾乘祥瑞鸾鸟飞升。

• 金丹道教内丹核心术语，指人体内通过凝结元精、元神、元气而成的圣胎，区别于早期道教烧炼金石的外丹。
• 二物内丹术语，指代人体中对立统一的两类根本生命能量，即元精与元神，也常以铅汞、龙虎作为代称。
• 五行原指金木水火土五种基础属性，此处内丹语境下指代心肝脾肺肾五脏所藏的五气。
• 戊己十天干中的两个位次，五行属中央土，内丹中代指脾土所藏的真意，是牵合阴阳两类能量的媒介。
• 北阙原指古代皇宫北侧的门楼，此处代指天帝所居的仙界宫阙。
• 祥鸾道教传说中的祥瑞神鸟，是修行得道之人飞升时所驾乘的坐骑。

这首诗是典型的道教内丹隐喻诗，通篇以世俗常见的人伦、物象来喻指隐秘的内修体验，规避了直接言说丹法的疏漏，暗合南宗丹道“以易释道”的创作宗旨。

全诗严格遵循七言律诗的格律规范，逻辑脉络清晰完整，从确立修行目标开始，依次铺陈阴阳交会、五行攒簇、黄婆媒合、最终功成飞升的完整丹道次第，将抽象的内丹理论转化为极具画面感的通俗叙事，是《悟真篇》中最能体现南宗性命双修核心思想的代表性作品。

这首诗出自道教南宗核心经典《悟真篇》，是北宋内丹派祖师张伯端的代表性作品。

张伯端于宋神宗熙宁年间游历秦地，将毕生参悟的内丹修炼理论以诗词形式系统阐发，这组七言律诗专门讲解内丹功法的进阶次第，本诗正是对从筑基到飞升完整路径的具象化说明。