七言四韵十六首 其四

这个炼丹真法在诸多真诀之中更藏着玄妙的至理，全因我体悟到的大道和寻常人全然不同。
我深知修炼要逆转常规规律源自离火坎水的交济，谁又能识得气脉浮沉之间要确立自身为主外物为宾的准则。
要在金鼎之中留住朱砂里生出的汞性真阳，先要在玉池之内种下水中生出的银性真铅作为根基。
神妙的功法运转火候不需要耗费整夜的时间，就会像一轮红日从幽深潭水中升腾而出那样显现出内丹修成的效验。

• 离坎道教内丹术语，离为火指代人心、元神，坎为水指代人身中的元精，离坎交济指元神与元精相合。
• 浮沉内丹修炼中代指体内气脉的升降运行规律，浮为气升，沉为气降。
• 金鼎内丹术语，指代人体中下丹田的修炼处所，并非实际的金属鼎器。
• 玉池内丹术语，一般指代口腔或上丹田，是口中津液生发、修炼筑基的重要部位。
• 朱里汞内丹象喻，朱砂中产出的汞，指代人心中的元神真阳。
• 水中银内丹象喻，水中生出的银即真铅，指代人身中的元精真阴。

这首诗通篇以象喻手法阐述内丹修炼的核心要旨，没有堆砌晦涩的道教学术语汇，将抽象的修炼理论转化为可感知的具象逻辑。

全诗从破题立论开始，先点明自己所传的内丹法诀是超出常法的真妙至道，随后依次点明颠倒阴阳、主宾定位、铅汞交合、火候运转的完整修炼次第，最后以深潭涌出一轮红日的明丽意象收束，将内丹炼成时身心光明澄澈的境界描摹得极具画面感，说理通透而意境空灵，是宋代内丹诗词中的代表性作品。

这首诗出自北宋道教核心经典《悟真篇》，是张伯端所撰的内丹系列组诗中的第四首。

张伯端是北宋金丹南宗的开派祖师，他早年科举失意后转慕道法，在熙宁年间游历秦陇时遇异人授以内丹口诀，随后将自己的内丹修炼理论以诗词形式整理成《悟真篇》，系统阐述了与传统外丹烧炼完全不同的人体内丹修炼体系。