七言四韵十六首·其五

龙虎交媾之时精气翻涌如风浪大作，在中宫丹田的正位之中就能孕产出内丹玄珠。
果实长在枝头上到了时日自然会成熟，胎儿孕育在母胞中的生长机理没有任何特殊差别。
丹道南北两宗的根源契合卦象的翻转变化，早晚行功的火候把控要契合天道运转的枢纽。
要知道真正的大隐之士隐居在市井尘俗之间，何必跑到深山里枯守孤寂的静修。

• 中央正位内丹术语，指人体中宫丹田的位置，是内丹结丹的核心处所。
• 玄珠内丹术语，指修炼而成的金丹，也喻指人先天本具的真性。
• 南北宗源既指丹道南北两派的共同法理根源，也指内丹修炼中任督二脉南北循环运转的核心规律。
• 火候内丹术语，指意念与呼吸配合的行功分寸，如同外丹烧炼时的火力把控尺度。
• 天枢原指北斗星系的第一星，这里代指天道运行的自然节律与核心规则。
• 廛市指人口稠密的市井闹市。

这首诗通篇以内丹修证为核心，善用生活化的比喻消解丹道术语的晦涩感，开篇以龙虎风浪喻指先天精气发动时的状态，紧接着用结果、怀胎两个极为通俗的日常意象，点出内丹修炼是顺乎自然的过程，丝毫不能人为强求。

颈联将丹道的卦象火候与天道规律相契合，指明修炼要符合自然节律，不能违背规律刻意造作。尾联更是直接破斥了当时流行的“必须入山离群才能修行”的偏见，提出“大隐廛市”的核心主张，认为真正的修行要在尘俗之中炼心，在日常对境中打磨心性，这种思想极大地影响了后世道教内丹派的修行理念，也暗合了中国传统和光同尘的处世智慧。

这首诗出自北宋张伯端所著的道教内丹核心经典《悟真篇》，是其系统阐述内丹修证义理的系列七言律诗中的第五篇。

张伯端作为道教金丹南宗的开山祖师，反对当时道界流行的避世枯坐、盲修瞎炼的偏门风气，结合自身数十年的内丹修证体验，写下这组诗来指正丹道的正途，消解世人对修行的误解。