七言四韵十六首 其六

每个人本来都拥有能够臻至长生的丹药，只是自身愚昧痴迷白白将它抛弃浪费。
修炼中甘露降下之时便是体内天地阴阳二气交合，黄芽萌生之处正是肾水与心火相交感应的时机。
井底的青蛙自然会妄称世间不存在神龙的洞窟，篱笆边的小雀又哪里能够知晓凤凰的巢居所在。
内丹修炼圆满自然会获得如同黄金满屋的神妙效验，何必去寻觅凡草学习烧炼外丹的旁门左道。

• 长生药道教内丹术语，指人人先天本自具足的真性元气，并非外在的草木金石类药物。
• 甘露内丹术语，指修炼过程中身心和畅时产生的满口津液，代指阴阳交合生出的先天真气。
• 黄芽内丹术语，指内丹修炼初始阶段萌生的先天生机，是结丹的根基。
• 坎离原为《周易》卦名，坎为水对应人体肾，离为火对应人体心，内丹中代指心肾之气相交的核心修炼状态。
• 篱鶠篱笆间的小雀，鶠是传说中的小鸟，此处用来比喻见识短浅、不懂大道的人。
• 烧茅指唐宋时期流行的烧炼草木金石以求外丹的旁门方术，被内丹派视为误入歧途的修行方式。

这首诗通篇以内丹家的独特视角阐发要义，开篇直接点破内丹大道的核心：长生的根基不假外求，人人自性之中本自具足，普通修行者却偏偏向外驰求，平白浪费了自身的珍贵禀赋。

中间两联既用内丹专属术语点出了修炼的核心机理，又以井蛙、篱鶠两个极为生动的比喻，讽刺了那些认知狭隘、不信内丹大道的愚昧之人，将不同境界修行者的见识高下之别写得通俗形象。

尾联收束全篇，直接批判当时流行的烧炼外丹的旁门左道，点明内丹大成之后的神妙效验，劝勉修行者向内求证本心，不要误入歧途。全诗义理精深却语言浅白，是《悟真篇》中最具代表性的作品之一。

这首诗出自北宋道教内丹派核心经典《悟真篇》，是张伯端所作《七言四韵十六首》组诗的第六首。

张伯端为北宋金丹南宗的开山祖师，他于宋神宗熙宁二年（1069年）在成都得异人传授内丹真诀，之后撰成《悟真篇》系统阐述内丹理论，专门针砭当时社会上广为流传的误将外丹烧炼当作正道的错误修行风气。