七言四韵十六首 其七

若想知晓内丹药物产生的根源所在，它的本源位置只在西南方的生养之地。
内丹修炼中铅气遇到癸水生发的时机必须赶紧采取，金气等到望日过后就已经衰老，不能再取用。
将采得的药物送归土制的鼎釜之中牢牢密封，接下来送入流珠般的元神之中配合得当。
炼成的丹药重量对应一斤的分量，恰好是阴阳各半的二八配比，调节文武火候全靠阴阳消长的规律。

• 产药道教内丹术语，指修炼过程中先天元气从虚静状态中生发的特殊状态。
• 西南丹道隐语，对应《周易》坤卦方位，是先天元气生发位置的代称。
• 癸生内丹术语，指癸水初动、一阳来复的生机发动的珍贵时机。
• 土釜原指陶土制成的釜锅，内丹体系中代指人体下丹田，是炼丹的鼎器所在。
• 流珠原指流动的珍珠，内丹中代指人灵动不居的元神。
• 二八丹道计量隐语，二八为十六，对应一斤的分量，也指代阴阳各半的完美配比。

这首诗以平实的隐语铺陈内丹修炼的四个核心步骤，没有多余的玄虚修饰，把采药的方位、采药的时机、封固的方法、配伍的规则、火候的调节依次道来，是宋代内丹功法非常珍贵的文献记录。

全诗严格遵循七言律诗的格律规范，对仗工整，用典全部源自传统丹道的固有术语，既符合道教经典对外隐秘的要求，又把修炼的核心要旨清晰传递，千百年来被内丹修炼者奉为圭臬，也从侧面反映了宋代道教内丹理论体系的完备程度。

这首诗出自北宋道教金丹派南宗祖师张伯端所撰的内丹经典《悟真篇》，成书于宋神宗熙宁年间，是直接继承东汉魏伯阳《周易参同契》丹道思想的核心著作。

张伯端一生反对当时流行的外丹烧炼旁门，以诗词隐语的形式系统传述内丹修炼的完整次第，这组《七言四韵十六首》共十六篇，逐层梳理了从采药、炼丹到养丹的全部核心要旨，是宋代内丹理论成熟的标志性作品。