七言四韵十六首 其八

不要去烧炼三黄四神这类外丹矿物药，如果向外寻觅各类凡药就偏离了修真的根本。
阴阳二气匹配得当自然会发生交合感应，阴阳均衡充盈彼此相当自然会亲和契合。
就像深潭底部红日朗照所有阴邪怪妄都消弭殆尽，山巅之上月华倾泻内丹的药苗自然萌生焕新。
当下修道之人要认清真正的内丹铅汞，绝非世间普通的丹砂和水银之类凡物。

• 三黄及四神道教外丹术语，三黄指雄黄、雌黄、硫黄，四神指朱砂、水银、铅、银，都是古代外丹烧炼常用的矿物原料。
• 阴阳得类内丹术语，指人身内的阴阳二气匹配相称，符合修真的法度。
• 二八内丹术语，二八一十六，指代月圆之象，也指人身中阴阳二气各占一半、均衡充盈的状态。
• 真铅汞内丹术语，这里的铅汞不是指矿物，而是指代人身中先天的元精与元神，是内丹修炼的核心药物。

这首诗是《悟真篇》中破邪显正的代表性作品，开篇直接否定了当时流行的外丹烧炼误区，态度鲜明，直指时弊。

全诗以具象的自然意象比喻抽象的内丹修炼过程，潭底日红、山头月白的对仗意象空灵澄澈，把内丹修炼中阴邪尽去、生机焕发的境界描摹得生动可感，没有晦涩的道门隐语习气，情理兼备，让读者很容易领会内丹与外丹的本质区别。

这首诗出自北宋道教金丹派南宗祖师张伯端的代表作《悟真篇》，是其所作十六首七言内丹律诗中的第八首。

当时北宋朝野内外烧炼外丹服食求仙的风气盛行，很多修道者沉迷于铅汞矿物的烧炼，耗费多年光阴却毫无所得，张伯端故作此诗破斥外丹旁门，直指内丹修真的核心要义。