七言四韵十六首 其一

炼丹术中的黄芽、白雪并非难以寻觅，通达大道的人必须依托深厚的德行根基。
四象五行的运转全都依托中土的统摄，三元八卦的变化哪里离得开壬水的本源。
修炼成的通灵丹质普通人根本难以辨识，体内阴邪之气消尽之后连鬼怪都不敢侵扰。
我本想向世间留下炼丹的真诀，却遍寻不到一个真正懂行的知音。

• 黄芽白雪道教内丹术语，黄芽指炼丹过程中产出的先天一气萌芽，白雪指内丹修炼中凝结的洁白灵效的丹药，二者都是内丹大药的代称。
• 四象传统术数与丹道概念，指青龙、白虎、朱雀、玄武，对应木、金、火、水四行。
• 三元丹道术语，可指天元、地元、人元，也代指内丹修炼核心的精、气、神三宝。
• 壬即壬水，在丹道中代指先天真一之水，是内丹生发的本源。

这首诗作为《悟真篇》组诗的开篇，直接点明了内丹修炼的核心前提：德行的积累是求得丹药的基础，而非世人误以为的靠方术捷径就能得道，一扫当时丹道界流行的旁门左道风气。

诗中以传统易理术数概念构建丹道理论体系，将五行八卦的规律与内丹修炼的逻辑完全打通，体现了宋代内丹道“易丹合一”的鲜明特色。末尾两句抒发了作者曲高和寡的感慨，将丹道传承的孤独感写得真切动人，也奠定了整部《悟真篇》直指核心、不尚虚言的创作基调。

这首诗出自北宋道教南宗祖师张伯端的代表作《悟真篇》，是他所撰《七言四韵十六首》组诗中的第一篇，作于宋神宗熙宁年间。

当时张伯端已经完成内丹理论体系的构建，有感于世人多执着于旁门左道、不肯修持真正的内丹大道，便以诗偈的形式传述丹法要旨，这首开篇之作就点明了丹道的核心要义与传道的孤绝心境。