绝句六十四首 其七

还丹修炼的法理尚未通达之时，不要贸然入山隐居，山里面里外外根本找不到烧炼真丹所需的真铅。
这种能让人修成大道的至宝其实家家户户人人自身都具备，只是愚昧的凡夫俗子自己认不全它的真容罢了。

• 还丹道教内丹术语，指通过自身精气神修炼所结成的金丹，是内丹家追求的长生久视的核心成果。
• 铅原指外丹烧炼的原料铅汞，此处代指内丹修炼所需的先天元气真药，并非凡世间的金属铅。
• 至宝最珍贵的宝物，此处指人人本自具足的先天真性与自身精气神修炼的根本依托。

这首诗以极其浅白的语言破斥了当时修道界流行的盲修误区，开篇直接点出未通法理便入山寻外丹的做法完全是徒劳，山中根本找不到真正的大药。

后两句笔锋一转点出核心要义：真正的修道根基从来不在身外，人人自身本就具足所有修炼的依托，只是多数人迷于外求不能返观内照，才认不出自家本有的珍宝。全诗没有用晦涩的道教隐语，说理直白恳切，直指内丹修炼“性命双修、不假外求”的核心宗旨，在历代道教诗词中是义理明晰的代表作品。

这首诗出自北宋道教金丹派南宗创始人张伯端的内丹学著作《悟真篇》，这组《绝句六十四首》对应周易六十四卦之数，系统阐发内丹修炼的核心要义。

张伯端生活于北宋太宗至神宗年间，曾为府吏，后慕道修炼，其所作《悟真篇》被后世道教尊为内丹经典，与魏伯阳《周易参同契》齐名，这首诗是针对当时很多修道者盲目入山烧炼外丹、不重自身内修的误区所作的开示。