绝句六十四首 其二六

内丹修炼中元神的运行自有既定法度，进火阶段火候宜短促，退符阶段火候宜绵长。
修炼完毕元神回归脾土中宫的丹田居所，与元精彼此相合相守，修成长存不坏的金丹。

• 姹女道教内丹核心术语，指代人自身的元神、心中所藏之汞，是内丹修炼的核心药物之一。
• 游从此处指元神在体内沿任督二脉运行运转。
• 前行须短退须长内丹火候口诀，指进火采药阶段火候宜守柔短促，退符温养阶段火候宜舒缓绵长。
• 黄婆内丹术语，指代脾土、中宫丹田，是调和元神与元精的媒介。
• 金翁也作金公，内丹术语，指代人自身的元精、肾中所藏之铅，为内丹修炼的另一核心药物。
• 老郎此处指神精相守、金丹结成后长生久视的状态。

这首诗是《悟真篇》中极具代表性的火候诗，通篇采用道教内丹专属的隐喻体系，没有直接直白宣讲枯燥的功法理论，全用姹女、黄婆、金翁这些道家常用意象指代身内的元神、脾土、元精，把抽象的内丹修炼逻辑转化为极具生活感的嫁娶叙事，形象生动，毫无道经说教的枯涩感。

全诗暗合内丹修炼的核心要义：进火采药之时忌火候过盛伤了真气，故宜守柔用短，退符温养之时需久久行持积累，故宜从容舒缓，最终神与精自然交合，归于中宫结成圣胎，达到修炼的目标，是宋代内丹诗词中以俗喻道的典型作品。

这首诗出自北宋张伯端所著的道教内丹核心经典《悟真篇》，是书中七言绝句组诗的第二十六首。

张伯端为北宋金丹南宗的开派祖师，他在宋神宗熙宁年间游历秦陇之时，将自己所得的内丹诀要以诗词隐语的形式写成《悟真篇》，系统阐述内丹修炼的药物、火候、交合的核心理论，这六十四首绝句多以生活化的隐喻指代晦涩的内丹功法次第。