绝句六十四首·其三十二

每月上弦之后、下弦之前的时段，正是内丹采药的正当时机，此时药物本味平和，先天元气的完备气象全然显现。
将采得的先天元气收归身中炉鼎之内锻炼，炼成之后的温养功夫，就像烹煮鲜鱼一样切忌扰动，需用文火慢慢养持。

• 前弦、后弦古代道教内丹学以月相盈亏比喻火候消长，每月农历初七初八为上弦月（前弦），廿二廿三为下弦月（后弦），此处代指内丹修炼中气机生发的最佳时机。
• 药味内丹学所说的“药物”并非外丹的金石草药，而是指人自身先天生发的元精、元气。
• 炉里锻内丹学以自身身体为炉鼎，将采得的元气在身中炼化凝结为丹。
• 烹鲜出自《老子》“治大国若烹小鲜”，原意是煎小鱼不能频繁翻动，否则鱼会碎烂，此处比喻温养内丹时不能妄动意念，需守静温和。

这是一首典型的内丹学玄言诗，全程以隐语的方式传授内丹修炼的核心次第，没有丝毫虚浮的辞藻修饰。

诗歌开篇以月相弦望的自然规律比附内丹火候，将抽象的气机消长转化为大众熟知的天象常识，通俗易懂又暗合道妙。后两句融通老庄哲学与内丹功法，以“烹鲜”的生活化比喻点破温养内丹的核心要旨，把原本晦涩的丹道理论讲得平实可亲，体现了张伯端极高的文字驾驭能力与修为境界。

这首诗出自北宋道教内丹学家张伯端的代表作《悟真篇》，是组诗《绝句六十四首》中的第三十二篇。

张伯端一生研习内丹道法，北宋熙宁年间他游历陕西、甘肃一带，将自己数十年修炼内丹的心得以诗歌形式系统总结，写成《悟真篇》，与魏伯阳的《周易参同契》并尊为道教内丹两大核心经典。