绝句六十四首·其三十九

玄牝妙窍的内丹真谛世间很少有人知晓，切莫错把口鼻呼吸的旁门功法胡乱施行。
就算你修炼吐纳导引之术历经千年岁月，又怎能达成金乌擒住玉兔的内丹正果呢？

• 玄牝之门道教内丹术语，指衍生万物、孕育内丹的生命本源窍穴，语出《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”，是内丹修炼最核心的玄关一窍。
• 吐纳古代道家传统养生修炼方法，即通过调整呼吸吐故纳新，呼出浊气吸入清气的呼吸导引术，属于外修旁术，非张伯端所主张的内丹正法。
• 金乌中国古代神话中栖息在太阳里的三足神乌，这里代指内丹修炼中的阳炁、心火。
• 搦握持、擒住、抱合的意思。
• 兔儿古代神话中居住在月亮里的玉兔，这里代指内丹修炼中的阴精、肾水。

这首诗是张伯端内丹思想的代表性短章，开篇直接点出内丹核心玄关一窍罕为人知，直接批判了当时修道者普遍执着于口鼻呼吸吐纳的错误路径，直指这类旁门功法徒劳无功的本质，说理直白犀利，毫无晦涩遮掩。

全诗以金乌搦兔的神话意象作结，形象点出内丹修炼的核心是阴阳交媾、心肾相交，让体内的阳火与阴精和合凝结成丹，仅靠吐纳导引的旁门术数，哪怕修炼千载也不可能达成这个目标，用典完全贴合内丹理论体系，是《悟真篇》中流传极广的论道诗。

这首诗出自北宋张伯端所著的道教内丹核心经典《悟真篇》，《绝句六十四首》是该书的核心七言组诗，专门阐发内丹修炼的核心要义，批判当时流行的各类旁门左道。

张伯端生活在北宋神宗时期，晚年潜心修道，他主张性命双修的内丹理论，反对当时大量方士执着于口鼻吐纳、肢体导引等外功旁术，脱离内丹根本的错误做法，这首诗就是针对这类广为流传的误传修炼方法所作的针砭。