绝句六十四首 其四三

在恍恍惚惚的静定状态中寻得实有之象，在幽远难测的玄境里探求先天真精。
有与无从此自然交融互通，未曾亲证的境界又怎能凭空想象成功？

• 恍惚道家内丹术语，指修炼过程中意识朦胧、似有似无的高度静定状态。
• 杳冥指幽远深邃、无形无迹的道本体状态，也是内丹修炼中神气浑融的特殊境界。
• 真精即先天元精，是内丹修炼中炼化的核心药物，区别于后天的凡精。
• 自相入指有与无、形质与虚空自然交融互摄的状态，是内丹修炼达成的证悟效果。

这首诗集中体现了张伯端内丹学说中“道不虚行”的核心主张，开篇两句直接点出内丹修炼并非执守顽空，而是要在恍惚杳冥的静定境界中寻得真实的元象与真精，实现从无到有的切实证悟。

后两句进一步破斥空谈义理的弊病，指出有与无的交融互通必须建立在实际修炼体验的基础之上，没有亲身实证的境界，仅凭空想永远不可能达成内丹修炼的目标。全诗语言简净，义理贯通，将道家“有无相生”的抽象哲学思想落实到具体的宗教实践层面，具有极强的针对性与思想深度。

本诗出自北宋道教南宗祖师张伯端所撰的内丹核心经典《悟真篇》，是全书卷中《绝句六十四首》的第四十三篇。

这组绝句取《周易》六十四卦之数，以诗偈形式系统阐发内丹修炼的核心义理，批判当时道教界流行的脱离实修的空想旁门，强调内丹实证的重要价值。