绝句六十四首·其五十二

叩击竹器召唤神龟服食玉芝仙草，弹奏琴弦引来凤凰共饮仙家灵药刀圭。
近来修炼到通体金光浮现的境界，不会和世俗常人谈论这等玄妙的丹道规矩。

• 敲竹道教内丹术语，指修炼时叩击周身关节疏通气脉的导引动作，也隐喻调和自身元神的修行方法。
• 唤龟龟是道教中代表北方壬癸水的灵物，这里隐喻召唤自身肾中精气，归入丹田的修炼过程。
• 玉芝道教传说中的服食可长生的仙草，这里隐喻内丹修炼中产出的先天真气。
• 鼓琴隐喻调和自身心神，让呼吸与意念完全相合的修炼动作。
• 招凤凤是道教中代表南方丙丁火的灵物，这里隐喻调动自身心中元神，与肾中精气相交合的过程。
• 刀圭古代量取药末的微小器具，道教内丹术中代指修成的玄妙内丹，是丹道修炼的核心成果。

这首诗通篇采用道教丹道的隐喻体系，没有直接直白地讲述内丹功法，而是全部借用上古神仙传说中的灵物意象，将抽象的内修体验转化为极具画面感的仙游场景。

前两句以“敲竹唤龟”“鼓琴招凤”两个极具浪漫色彩的动作，暗合内丹术中“水火既济”“心肾相交”的核心修炼要义，将原本枯燥的内修过程写得飘逸灵动。后两句点出修行的高阶境界，当修炼到通体金光显现的地步，这种超凡的内在体验是世俗常人无法理解的，也侧面烘托出丹道的玄妙高深，全诗充满了道教内丹诗特有的神秘浪漫气质。

这首诗出自北宋道教内丹核心经典《悟真篇》，是张伯端所作的《绝句六十四首》系列作品之一，该系列全部以七言绝句的形式阐释内丹修炼的核心要义。

张伯端晚年游历秦陇之地，遇异人传授金丹大道，后将自己的丹道思想整理成《悟真篇》，该书与魏伯阳的《周易参同契》并尊为道教两大丹经，这首诗所描述的正是内丹修炼进入高阶境界的真实体验。