绝句六十四首 其六三

修行之人混迹世俗敛藏锋芒，能随物赋形，该圆则圆、该方则方。
或显或隐、或逆或从的行迹旁人完全无法揣测，世人又怎能窥见他真实的行止心迹。

• 混俗和光即和光同尘，语出《老子》，指混迹世俗之中，收敛自身的锋芒特质，不刻意显露与众不同的地方。
• 显晦显明与隐晦，这里指修行者行事踪迹的外露与潜藏状态。
• 行藏指出处、行止与真实的心迹，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。

这首诗以质朴直白的语言，点明了道家修行极高的处世境界，全无后世修道者故作高蹈、标榜清奇的矫饰姿态。

全诗以“圆方”为核心喻体，点明修行者应随顺外境、不执滞于固定形态，唯有做到动静行止都不被凡俗之人窥破，才是真正契合大道的修养状态，跳出了世俗对修行者必须避世离群的刻板认知。

张伯端号紫阳真人，是北宋道教金丹南宗的开派祖师，他于宋神宗熙宁年间在浙江天台完成内丹学核心典籍《悟真篇》，《绝句六十四首》是书中以诗歌形式系统阐释内丹修炼理论的系列作品。

本篇是组诗的第六十三首，专门阐发内丹修行的处世原则，直接继承了先秦道家“和光同尘”的思想内核，反对修行者刻意标榜异于常人、离群索居的矫饰行径。