绝句 其四

佛教教义教导世人修行以求往生极乐世界，也是因为极乐净土本就处在五行属金的西方之域。
世间所有有形的物象相状只有极乐是真实不虚的，其余两类都不是真际，不过是徒劳虚妄的揣测分别罢了。

• 释氏原指佛教创始人释迦牟尼，此处代指整个佛教的教义体系。
• 极乐即西方极乐世界，佛教所说的无有众苦、但受诸乐的清净佛国，是净土宗信众发愿往生的归宿。
• 金方五行学说中金属对应西方，因此金方代指西方，恰好契合佛教极乐世界位于西方的设定。
• 色相佛教核心术语，指代一切可以被人的感官所感知的、有具体形质的事物相状。
• 谩度量谩意为虚妄、空耗，度量意为思量揣测，整体指毫无意义的徒劳分别。

这首诗最鲜明的特色是打破了佛道之间的传统门户壁垒，没有站在道教立场贬斥佛教义理，反而以道家五行学说会通佛教净土思想，体现了北宋时期日渐兴盛的三教合流思潮。

全诗没有堆砌华丽辞藻，纯以平实的语言点破核心义理：作者认为当时流行的外丹烧炼、顽空枯坐两种修行路径都不是正途，只有直指本心、追求真实归宿的修行才是正道，这种认知极大地拓宽了后世道教内丹理论的思想边界。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，是张伯端所著内丹经典《悟真篇》中的作品。

张伯端作为道教金丹南宗的开派祖师，始终主张儒释道三教本是同源，不应各立门户相互攻讦，这首诗正是他以道佛互通的视角阐释修行义理的代表性作品。