五言

女子身着青色衣衫，郎君身披洁白的丝绢。
肉眼可见的形质不能用来炼丹，真正炼丹的真意又无法用肉眼看见。
在恍恍惚惚的静定之中彼此相逢，在幽远玄妙的杳冥境里发生造化变化。
刹那之间真火飞腾运转，修炼得道的本真自我自然显现出来。

• 素练洁白的白色丝绢，这里以素白意象隐喻内丹修炼中属阳的真铅。
• 恍惚道家修炼术语，指人进入深度静定之后，意识朦胧、无分无别的玄妙状态。
• 杳冥指幽远深邃、无形无迹的道境，是内丹造化发生的核心场域。
• 真人道家对修炼得道之后显现的本真自我的称呼，并非指世俗意义上的神仙。

这首诗通篇采用隐语隐喻的手法，完全契合《悟真篇》“借具象以明丹道”的创作特色，以男女衣饰的常见意象暗喻内丹修炼中阴阳两种药物的属性，将抽象的丹道理论转化为可感知的具象画面。

全诗没有堆砌晦涩的道教学术语汇，以浅白的语言层层推进，从药物的体用关系讲到火候运转的全过程，最后点出丹成的效验，逻辑清晰，意境玄妙，是内丹诗词中流传极广的经典作品。

这首诗出自北宋道教内丹派南宗开山祖师张伯端的核心著作《悟真篇》，是专门阐释内丹修炼核心要旨的隐喻作品。

张伯端于北宋熙宁年间在成都遇异人刘海蟾授以金丹大道口诀，此后便以诗词隐语的形式记录内丹修炼的次第与玄妙，避免将丹法轻易传于非类，这首五言便是其中极具代表性的篇目。