三界惟心

三界唯心是最为玄妙的义理，世间万物不存在绝对的彼此分别。
没有任何一物不在我的本心涵盖之中，却也没有任何一物完全等同于本真的自我。

• 三界原是佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，此处代指天地之间所有的时空与存在范畴。
• 惟心即唯心，此处并非指世俗层面的主观臆想，而是点明所有存在的本体根源都依托于人的本真心性。
• 妙理精微玄妙、难以用常规逻辑完全穷尽的义理。

这首六言短诗以极简的文字构建了一套辩证的心性认知体系，开篇直接点出“三界惟心”的核心命题，直接消解了世俗认知中万物非此即彼的二元对立边界。

后两句进一步推进思辨，既肯定了本心作为本体的包容性，又点明了“心”与“物”的清晰边界，避免修行者落入“执物为心”的认知误区，体现出北宋时期道教内丹理论融汇禅学思想的鲜明特色，说理通透毫无滞碍，极具思辨深度。

这首诗出自北宋道教内丹派的核心经典《悟真篇》，是紫阳真人张伯端阐述三教融合心性思想的代表性作品。

张伯端博览儒、释、道三家典籍，反对当时道教片面执着于外丹烧炼的流弊，主张以内丹修行为核心，同时融汇佛教禅宗的明心见性理论与儒家的正心诚意思想，这首短诗正是他对核心修行理论的凝练概括。