宝月

一轮皎洁的明月高悬在浩渺虚空之中，清辉遍洒天下万国没有任何阻碍。
想要收拢它却不会聚敛成团，想要拨开它也无法驱走，它向前不会行进，向后也不会退隐。
它所在的彼方并非遥远，所处的此处也并非切近，它的表象不在身外，内里也不在方寸之中。
同与异的辩证义理藏于其中，我倒要问问你这被欲念支配的世人能不能悟透这个道理。

• 虚空道家与佛家通用术语，指浩渺无垠、不著任何一物的宇宙本体空间。
• 清光字面指明月的清朗光辉，此处暗喻内丹修持中显现的自性光明。
• 傀儡原指受人操控的木偶，此处暗喻未悟大道、被凡俗欲念支配本心的世人。

这首诗通篇以明月为喻，将抽象的内丹心性哲理具象化，没有使用晦涩的炼丹火候术语，而是以人人可见的明月为载体，逐层拆解道体的核心属性。

诗中连用多组对立统一的辩证关系：收与放、进与退、远与近、内与外、同与异，打破常人的二元认知逻辑，最终点出本心自性如明月一般无拘无束、不生不灭的终极境界，末尾以反问收束，机锋十足，极具禅门偈语的点化意味。

这首诗是北宋道教内丹派代表人物张伯端的作品，收录于其核心道教经典著作《悟真篇》中。

张伯端号紫阳真人，是道教金丹南宗的开山始祖，他于宋神宗熙宁年间得异人刘海蟾传授金丹大道，此后便以诗词偈语的形式阐发内丹修持的核心要义，《宝月》便是他以明月为喻点破心性本体的禅道诗。