心经颂

蕴含了五蕴、四谛、六根、六尘、空色等全部佛家核心义理，没有任何一种实有的法可以用言语来表述。
所有颠倒迷妄的世俗知见都已经消尽，清净寂然的本心本体便通达自在、无拘无束。

• 蕴谛蕴即五蕴，是佛家对世间一切精神物质现象的归类；谛即四谛，指苦、集、灭、道四种真实不虚的真理，二者都是佛家核心基础概念。
• 根尘根指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官机能），尘指六尘（色、声、香、味、触、法六种认知对象），是佛家解释世间认知生成机制的概念。
• 空色佛家核心范畴，色指一切有形质的物质现象，空指一切现象本质上没有固定不变的自性，性空而缘起。
• 颠倒之见佛家术语，指违背真实本性的迷妄错误认知，即众生执着于实有、分别善恶的世俗妄见。
• 翛然出自《庄子》，形容无拘无束、自在超脱的样子，这里用来形容证得本体之后毫无挂碍的境界。

这首六言偈颂言简意赅，通篇没有多余的修饰辞藻，直接从义理层面切入，将佛家的核心概念自然熔铸为一体，毫无生涩堆砌之感。

前两句破执，点明所有佛家名相本质上都不可言说，破除学人对文字义理的执着；后两句显真，点出修持的最终归宿是消尽妄见，回归清净自在的本体，佛理与道家的逍遥境界完全圆融，体现出张伯端作为一代高道通透的修持体悟。

张伯端是北宋著名道教内丹南宗的开山祖师，世称紫阳真人，他一生贯通儒、释、道三家学说，主张三教同源、性命双修。

这首《心经颂》是他研读佛家般若经典、参悟心性义理之后写下的证道偈颂，集中体现了他以道融佛、直指本心的修持思想。