赠彭器资

鄱阳湖水势滔天最终向东奔流入海，这片水土钟灵毓秀生出的贤人实在令人仰慕。
你的文章气势浩渺满是波澜起伏的意趣，践行道义前路迢迢终有明确的立身归处。
秋日的江水漫过两岸崖壁之间，你我一同逆流而上相与结伴往还。
我掬饮这清冽的江水许久都不见枯竭，又得以纵目观赏这万顷起伏的波澜。
你放言高论直入玄妙的义理云海，向我指明仙圣的大道本就存于人世寰区。
我对《楞伽经》的义理也粗通大概，岁末之时最令人悲叹的是人世行路的艰难。

• 鄱水即鄱江，也指鄱阳湖，位于今江西境内，是古代江南重要的水系。
• 遡洄同“溯洄”，指逆流而上。
• 挹舀取，这里指用手掬捧江水。
• 楞伽即《楞伽经》，是佛教的重要经典，宋代士大夫阶层大多有研习佛理的风尚。

这首诗是王安石赠给友人的酬答之作，开篇以鄱水的浩大气象起兴，将对友人的赞誉与当地的山川气韵融为一体，完全跳出了普通赠诗直白夸人的俗套。

诗中既称赞了彭器资的文才与品行，又通过同游江水、论道谈玄的细节，写出二人志趣高度相投的深厚交谊，末尾“岁晚所悲行路难”一句，暗合当时变法推行过程中遭遇的种种现实阻碍，寄寓了诗人对时局的深沉感慨，使得全诗的格局远超一般的应酬赠答作品。

这首诗作于北宋熙宁年间，当时王安石正主持变法革新，与同朝为官的彭汝砺（字器资）交游甚密。

彭汝砺为人刚正不阿，学问品行都为时人所重，王安石十分赏识他的才学与品格，二人常结伴同游、论道谈文，这首赠诗便是二人交游往来的珍贵见证。