赠李士云

李士云你本是寄情山水的高人，却常常寄居在城邑之中。
笔底能生出幽深曼妙的景致，心手相应全然不受俗尘牵绊。
我听说天界的大梵天王，驾乘以孔雀为坐骑的神兽。
手持法铃扬起赤色的幡旗，历经浩渺劫火之后清净无为。
妙啊你能将这般胜景绘出，足以慰藉我闲居的寂寥。
我们一同验证画中的真意，他年便可共游于浩渺的高远之境。

• 寓城郭寄居在城邑之中。
• 毫端笔端，笔下，指画家运笔创作的状态。
• 窈窕本指女子姿态美好，此处形容画作中山水景致幽深曼妙的样子。
• 大梵天佛教概念，为色界初禅天的天主，是佛教中的护法天神。
• 赤幡赤色的旌旗，此处指佛教仪仗中所用的幡旗。
• 浩劫佛教认为世界从生成到毁灭的漫长周期为一劫，浩劫指代绵延极久的时劫。
• 寥廓浩渺空阔的天界，此处也指代超脱世俗的高远精神境界。

这首诗不同于一般题画诗只聚焦描摹画作形貌，开篇先以简笔勾勒李士云身居闹市却心在山水的隐者品性，先立住人物超脱的精神底色。

诗中融入了大量佛教意象，这与王安石晚年笃信佛学的思想状态高度契合，他将画家笔下的山水胜境与佛教的天界胜景融为一体，既称赞了李士云出神入化的画技，也寄托了自己想要摆脱世俗尘累、归向清净高远境界的人生追求。全诗语言质朴淡远，理趣深厚，是王安石晚期题画寄意类作品的代表性篇目。

这首诗是王安石晚年退居江宁时期的作品。

李士云是北宋著名的山水画家，与王安石交谊深厚，王安石晚年罢相之后远离政治漩涡，多与文人、画师往来交游，这首诗便是他为赞赏李士云的超凡画技、抒发自己超脱尘俗的志趣而作。