拟寒山拾得二十首 其八

世间事物存在对立衍生的规律，有一就会生出二，有三就会生出四。
推衍出一二三四五这类种种名相分别，就算这些概念真实存在，又能妨碍什么呢？
就像火的本性能够烧手，想要妥善应对它就必须掌握佛家的圆融方便智慧。
如果还没有领会薪火相传的根本大道，又何必去钻研钻木取火这类细枝末节的技艺呢？

• 方便智佛家术语，指通晓诸法实相、能够随机应变度化众生的圆融智慧，与执着于表象的世俗小智相对。
• 传薪典出《庄子·养生主》“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，此处指代传承大道的根本要义。
• 钻燧指上古时期钻木取火的技艺，诗中用来指代舍本逐末的外在形式化修行方法。

这首诗完全承袭了寒山诗的俚俗风格，通篇不用晦涩的藻饰，以近乎口语的表达层层递进阐发禅理，读来平易却意蕴深厚。

开篇从最朴素的数字推演切入，直接消解世人对名相分别的执念，点明种种对立概念本身并不会带来困扰，真正的核心在于人是否拥有驾驭事物的智慧。后两句以火为喻，点明修行应当先求根本体悟，不可舍本逐末向外追逐形式化的功夫，集中体现了王安石晚年融会儒释、明心见性的思想旨趣。

《拟寒山拾得二十首》是王安石晚年退居江宁时期的代表性作品，当时他罢去相位，闲居金陵半山园，日常多与禅门僧人交游，潜心研习佛理。

唐代诗僧寒山、拾得的诗作素来以浅白通俗的语言阐发禅门要义，王安石十分推崇二人的创作风格与思想内核，于是效仿其体裁创作了这组禅理诗，本首是其中第八首。