谢公墩

纵马奔出白下城门，停鞭驻足在谢公墩前。
千年之前的谢安已经无法得见，当年的旧物或许还能留存。
询问山中樵夫樵夫全然不知，询问放牧的牧人牧人也缄口不言。
伸手抚摸长满苍苔的巨石，仔细搜寻当年谢安留下的屐齿印痕。
遥想当年谢安曾在这里挂起长长的船帆，也曾在这里倚靠着轻便的车驾。
遥想当年他在这里玩赏云月，杯盘散乱尽是游宴的逸兴。
旧时的井泉路径早已湮没，满眼尽是长满禾黍的村落。
羊昙当年恸哭的悲骨早已销蚀，李白放浪的诗魂也早已消散。
他们都早已与山丘同归，后人只能追怀他们曾经种植兰荪的旧事。
谢安当年以小草戏喻的陈迹早已渺茫，唯有百姓仍像咏诵甘棠那样追念他的遗恩。
世间万事都早已登记在冥司的簿录之上，荣辱得失哪里值得挂齿谈论。
天地自然的机理自有开合变化，人世的道理谁又能背离改变。
谢安平生神色不动没有喜惧，似乎早已洞察祸福的根源。
晚年却对着桓伊的乐曲涕泪横流，莫非是到了暮年心智昏昧？

• 白下门古代金陵（今南京）的城门名，白下是南京的古称之一。
• 谢公墩东晋谢安曾经登临的土墩，是金陵著名的怀古遗迹。
• 屐齿谢安当年游山时常穿的木屐底部的齿痕，典出谢安游东山的旧事。
• 絓长樯悬挂长长的船帆，絓是悬挂的意思，樯指船的桅杆。
• 狼籍盘与樽杯盘散乱摆放，形容游宴时不拘形迹的畅快状态。
• 羊昙东晋名士，是谢安的外甥，谢安去世后他路过谢安旧居恸哭而去，是著名的凭吊典故。
• 甘棠出自《诗经》，是百姓追念贤德官员遗留恩惠的典故。
• 鬼箓传说中冥司登记世人功过寿命的簿册。
• 桓伊东晋著名音乐家，曾在宴会上演奏乐曲悼念谢安，谢安听后涕泪横流。

这首怀古诗完全跳出了传统吊古作品伤今叹逝的俗套，将叙事、写景、想象、哲思融为一体，层层推进脉络清晰。开篇从登临落笔，寻访遗迹的过程写得真切可感，樵牧不知、苍苔石冷的细节，把千年遗迹的荒疏寥落氛围渲染得十分到位。

中间八句全用虚笔遥想谢安当年的游宴盛事，与眼前禾黍满村的荒芜实景形成强烈反差，在今昔对照中自然引出对荣辱祸福的思辨。王安石并没有一味拔高谢安的形象，反而在最后两句提出反问，质疑谢安晚年的动情落泪，体现出他本人齐生死、忘得失、不为情绪所困的人生哲学，让整首怀古诗最终升华为充满理趣的个人生命体悟。

谢公墩位于今江苏南京钟山南麓，是东晋名相谢安的旧游之地，相传谢安曾与友人登临此处游赏。

王安石晚年罢相退居江宁（今南京），特意购得谢公墩旁的宅地，时常登临遗迹凭吊怀古，这首诗就是他晚年闲居时期的代表作品，借追念谢安的事迹抒发自己历经数十年宦海沉浮后的人生哲思。