酬王伯虎

我听说人在初生的时候，好恶的念头还没有丝毫显现。
上天给人开凿出耳目口鼻，贤人和愚人便分出了不同品类。
从那之后过了千百年，世风日渐浇薄越来越败坏。
长辈晚辈互相欺瞒交易，虚浮狡诈的行径谁能明辨？
猕猴张目戴着官帽装成人样，老鼠公然在人居的巢穴里肆意横行。
恐怕连沧海都要被这种乱象波及，谁还去在意鱼鳖受惊游走的动静？
猫头鹰的叫声虽说难听，吃下桑葚之后也能改变恶声。
可叹是谁掌管教化的职责，偏偏让这种坏风俗积久养成。
安然旁观不肯出手补救，白白耗费着朝廷拨发的官粮。
我生来年少刚直，崇尚古道本就是天生的秉性。
想到世风如此衰坏，哪里敢安安稳稳睡上整觉。
有时心中愤懑难平，悲愤慨叹到连饭水都无心入口。
只有你和我有着相同的忧思，谈起此事有时泪水会沾湿衣襟。
你说有心里话可以对我讲，悄悄寄来诗作向我倾诉心意。
满纸文辞灿烂明丽，就像秋水漂洗过的崭新锦缎。
通篇细读满是恳切的心意，静下来品读只觉凛然庄重。
身处贫贱却想要拯救世道，难道不比徒手拾取汁水更难？
傅说困厄时尚且在做版筑的苦役，伊尹屈身时也只能做庖厨烹饪的差事。
遇到清明时运哪里会永远被埋没，暂且避开世俗的纷扰闭口不言。
所幸逝去的年岁还不算太晚，这份救世的心意你我都要勤勉持守。

• 朕原指征兆、迹象，这里代指人初生时好恶的欲念尚未显现的本真状态。
• 睢盱张目仰视的样子，诗中用来讽刺世人虚有其表、沐猴而冠的丑态。
• 淰指水中的鱼受惊四散游走的样子。
• 鸮猫头鹰，古人认为是恶鸟，传说猫头鹰吃下桑葚之后，鸣叫的声音就会变得好听。
• 稔原指谷物成熟，诗中指浮薄的风俗长期浸润，积重难返。
• 戆性情刚直、不肯曲意逢迎。
• 谂当面告知、私下规劝的意思。
• 拾沈拾取流淌的汁水，比喻根本不可能办到的事。
• 版筑指商代贤相傅说，传说他早年曾在傅岩做筑墙的苦役，后来被商王武丁提拔为辅相。

这首诗是王安石早年言志抒怀的代表性作品，通篇直陈胸臆，没有丝毫矫饰，尽显北宋庆历年间士大夫以天下为己任的昂扬风骨。

诗的前半部分痛斥当世风俗浮薄诈伪，世人丧失本真，连禽兽都不如，对身居教化高位却坐视世风败坏的在位者提出了极为尖锐的批评，情感激切，锋芒毕露，完全打破了宋初诗坛柔靡平和的审美惯性。

后半部分转向与友人的互勉，二人都身处贱贫却不肯放弃救世之志，借傅说、伊尹的典故说明即便身处困厄也不必颓丧，只要勤勉持守本心，待时而动，终究能实现移风易俗的理想，也为后来王安石主导的熙宁变法埋下了思想伏笔。

这首诗作于王安石早年仕宦阶段，是他写给友人王伯虎的酬答和诗。

北宋中期承平数十年，朝野上下浮伪成风，传统儒家推崇的淳朴公义的世风日渐消解，王安石作为以道自任的年轻士大夫，始终将移风易俗、教化天下作为自己的人生目标，收到志同道合的友人王伯虎寄来的抒愤诗作后，便写下这首长诗回应二人共通的救世心志。