杜甫画像

我品读杜甫的诗作，觉得它的内涵可与天地原生之气等量齐观。
笔力能够推开上天、扭转深地，其中蕴含的壮伟神情与坚毅风骨是寻常诗作难以企及的。
在广袤无垠的天地之间，世间的生灵难道不够繁多吗。
无论是丑的美的、大的小的，千差万别，却完全看不到杜甫是用何等功夫雕琢刻画的痕迹。
可惜啊杜甫的命运如此困厄，一生潦倒漂泊，得不到朝廷的任用。
到老还只是低微的小官，甚至被斥逐，忍饥挨饿走遍了大半个天下。
瘦弱的妻子冻僵在身前，幼子饿死在身后，四处作乱的盗贼到处都是锋利的兵器。
即便身处这样的乱世，他依然不停吟咏诗作，始终牵挂着国家的安危。
他总是祈愿天子能够圣明，朝中大臣都能成为像伊尹、周公那样的贤相。
他宁愿自己的茅屋破败、受冻而死，也不忍心看到天下的百姓在寒风中瑟瑟发抖。
那些只感伤自身遭遇困顿委屈的人，在杜甫面前是会感到羞愧的。
所以当我见到杜甫的画像时，忍不住再三跪拜，涕泪横流。
像杜甫这样的心怀，自古以来都十分少有，我真希望能让他死而复生，追随他一同交游。

• 少陵杜甫自号少陵野老，这里代指杜甫。
• 元气侔元气指天地间原始的自然精气，侔是相等的意思，这里指杜诗的价值可与天地元气等同。
• 斡九地斡是扭转的意思，九地指极深的地下，形容笔力雄健足以扭转乾坤。
• 雕锼刻意雕琢刻画。
• 青衫古代低级官员的青色官服，这里代指杜甫一生官职低微。
• 伊周指商朝贤相伊尹、周朝贤相周公旦，是古代贤臣的典范。
• 寒飕飕形容寒风凛冽、寒气侵人的样子。
• 伤屯悼屈感伤自身命运困顿、遭遇委屈。

这首诗是历代咏赞杜甫的作品中格局最高的篇章之一，王安石完全跳出了此前文人单纯品评诗歌艺术的局限，将诗品与人品完全打通，为杜甫确立了崇高的历史地位。

开篇先从诗境立论，盛赞杜诗如同造化天生，没有半点刻意雕琢的痕迹，却能穷尽世间万物的情态，这种评价把杜诗的艺术价值抬到了几乎无人能及的高度。

随后诗人用大半篇幅叙写杜甫坎坷流离的人生，却刻意突出他在自身难保的境遇下，始终把天下苍生的冷暖放在个人得失之前的博大情怀，直接点出杜甫高出普通文人的核心特质，就是他的忧思从来不限于自身的穷通。

全诗结尾直抒胸臆，把自己对杜甫的仰慕之情表达得极为真挚沉痛，既是王安石个人的精神告白，也成为后世杜诗接受史上最有标志性的评论之一。

这首诗作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期，是他瞻仰杜甫画像、品读杜诗数十年后写下的经典咏人作品。

北宋中期，王安石是最早大力推崇杜甫的文人领袖，在经历了变法的起落、看透朝堂纷争之后，他对杜甫诗歌里浸透的忧国忧民情怀产生了极强的精神共鸣，这首诗也代表了宋代文人对杜甫价值的一次全新高度的确认。