和圣俞农具诗十五首 樵斧

汇集价值百金的金属原料送入冶炼工坊，樵斧的禀赋与用途全由它后天的遭逢际遇决定。
它的锋利质地难道和名剑莫耶有什么差别，为何偏偏只被用来承担砍柴伐薪的劳作？
清晨出门劳作时它握在樵夫的手中，傍晚归家休憩时它就佩在樵夫的腰侧。
使用和闲置各有对应的合适时机，当下樵夫与樵斧二者都没有刻意强求的牵绊。

• 圣俞北宋诗人梅尧臣的字，他是北宋诗文革新的重要推动者，最先创作了《农具诗十五首》。
• 冶冶炼金属的工坊，此处代指金属冶炼的工序。
• 莫耶也作莫邪，春秋时期传说中的传世名剑，由铸剑师干将、莫邪夫妇铸成，后世常用来代指极其锋利的宝剑。
• 用舍原指器物的使用与闲置，此处也暗合士人出仕、退隐的不同人生境遇。

这首咏物诗完全没有粘滞于描摹樵斧的外形、功用，开篇就从造物冶炼的源头切入，将普通樵斧和传说中的顶级名剑做对比，自然引出“所赋以所遭”的核心立意，点明器物的价值走向并不完全由先天材质决定，后天的际遇往往会起到决定性作用。

全诗语言质朴平实，完全贴合农具诗的生活化底色，后四句描摹樵斧随樵夫朝夕出入的日常状态，顺势引出“用舍各有时”的哲思，暗合儒家“用之则行，舍之则藏”的处世观念，在一件不起眼的农具身上寄寓了诗人对人才际遇、物尽其用的深层思考，理趣盎然却毫无生硬说教的痕迹。

这首诗是王安石的唱和组诗作品，创作于北宋仁宗嘉祐年间，当时王安石在汴京任职，与北宋诗文革新运动的核心人物梅尧臣（字圣俞）交游密切。

梅尧臣最先创作了十五首专门歌咏民间各类农具的诗作，王安石读后深有共鸣，便依次追和，这组诗跳出了普通文人轻视农事的偏见，以日常器物为载体寄寓对世情的观察与思考。