和圣俞农具诗十五首 水车

将水车安置在水流必经的渡口，灌溉的滋养便能惠及偏远的田野。
它顺着天时规律不停循环运转，提引上来的水就像雨一样自然倾泻而下。
水车本身并没有什么主观的执念，不过是偶然借助外物的力量发挥功用。
其中蕴含的事理实在值得阐发言说，哪里能得到通晓圆转规律的同道之人呢。

• 要津原指水陆要道，这里特指水流汇聚、便于安置水车的临水渡口位置。
• 膏润像雨水一样的滋养润泽，这里指水车灌溉为田野带来的水分滋养。
• 斡旋循环往复地转动，这里指水车的轮轴持续运转的状态。
• 潀泻水流汇聚之后倾泻而出的样子。
• 相假互相借助，这里指水车借助水力、人力的外力来实现灌溉的功能。
• 圆机圆转融通的机趣与智慧，这里指通晓事物运行规律、能够灵活处事的人。

这首诗跳出了普通咏物诗描摹器物形态的局限，将农具的实用属性与义理思辨深度融合，是宋诗以理入诗的典型代表作品。

前半部分铺陈水车的实际功用，写出了北宋灌溉农具的强大效能，也暗含着诗人对普惠万民的施政效果的期许。后半部分顺势引申哲思，点明器物本身没有主观执念，只要顺应规律、善假于物就能发挥最大价值，暗合了王安石所主张的为政者应当顺循事理、活用资源、惠及百姓的政治理念，全诗语言质朴厚重，既饱含对农事生产的真切关切，又不着痕迹地寄寓了自身的改革理想，兼具现实价值与思想深度。

这首诗作于北宋嘉祐年间，是王安石与诗人梅尧臣的唱和作品。

梅尧臣字圣俞，最先创作了《农具诗十五首》，专门吟咏各类农事器具，反映民间生产实况，时任群牧判官的王安石素来关注民生农事，便逐首和作，这组诗也侧面记录了北宋中期江南地区龙骨水车普及应用的农业发展状况。