重登宝公塔复用前韵二首 其一

只见宝公的墓塔高耸直上半云霄，生死的玄理难以向高僧禅意探问。
宝志禅师的应身向东归去不知去往哪方佛国，他的瑞像向西归葬于本朝。
留存的寺门再也不是帝王车驾通行的御道，旧时池畔没有了当年的佛钵，只剩僧人的瓢具。
站在独龙阜上向下望去全是前朝旧迹，细数齐梁的往事距离如今也并不算遥远。

• 方坟指高僧的墓塔，这里即宝公塔。
• 参寥本指虚空高远的道境，这里代指佛理禅机，也暗指前代高僧。
• 应身佛教术语，指佛为度脱世间众生，随不同机缘显现出的肉身形相。
• 瑞像指佛教高僧的造像，这里特指宝志禅师的塑像。
• 辇路专供帝王车驾通行的御道。
• 独龙即独龙阜，钟山的一处地名，是宝公塔的所在地。

这首诗将禅思与怀古融为一体，典型体现了王安石晚年诗作深婉沉郁的艺术风格。

全诗从登塔所见的高远景象起笔，由景入理，将对佛理的探寻和对南朝旧事的追思自然勾连。诗人罢相之后褪去了早年的政治锋芒，站在高台之上俯瞰千年陈迹，昔日帝王巡游的御道早已荒废，只剩僧瓢相伴，齐梁的繁盛恍如昨日，在古今对照之中寄寓了深沉的历史沧桑感，却无过多悲凉的情绪，最终归于一种通透旷达的历史观。

这首诗作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期，是他罢相闲居之后登临钟山宝公塔的怀古寄意之作。

宝公即南朝梁代的高僧宝志，圆寂后梁武帝为他在钟山独龙阜修建墓塔，即宝公塔。王安石此前曾数次登临此处并写下同韵诗作，此次重游便沿用旧韵创作了两首七言律诗，这是其中第一首，寄寓了他历经政治风波之后对历史兴废与佛理禅意的深度思考。