荣上人遽欲归以诗留之

这位僧人传承天台宗的佛法，无拘无束不远千里奔赴感应而来。
你清净的修行如同毗沙门护法，让本地的佛法讲席重新焕发光彩。
既然已经为我绕路远道而来，尽可在此地安居涵养你的圣道根苗。
若你能像高僧慧约那样眷顾北山，我愿陪你一同到西山坳里铲除莓苔游赏隐居。

• 荣上人对荣姓僧人的尊称，“上人”是佛教对德行出众的僧人的敬称。
• 遽欲归急切想要回去，“遽”意为仓促、急迫。
• 天台指天台山，是中国佛教天台宗的发源地，位于今浙江省东部。
• 翛然形容洒脱自在、无拘无束的样子。
• 梵行佛教术语，指清净无染的修行。
• 毗沙即毗沙门，佛教中的护法天王，此处代指佛法的护持力量。
• 法筵指僧人宣讲佛法的坐席，代指佛法讲会。
• 神足佛教术语“神足通”的省称，传说中修行者能一日行千里的神通，此处代指僧人的行迹。
• 圣胎佛教术语，指修行者内心涵养的圣道根苗。
• 斸莓苔铲除山间的莓苔，此处指代一同隐居游赏山林的雅事。

这首诗是王安石晚年“半山诗”的典型代表，完全褪去了早年议政诗作的凌厉锋芒，整体风格冲淡平和，满溢禅意。

作为一首留客诗，诗人没有直白道出挽留诉求，而是全程贴合对方僧人的身份，连用多个佛教典故层层递进表达诚意：先赞叹对方修行渊源深厚、远道而来的洒脱，再称许他的到来能重振本地佛法，继而恳请对方为自己停留，最后以同游山林的邀约发出恳切挽留，措辞得体，情真意切。

全诗格律严整，用典自然妥帖，将佛理与世俗交游的情谊完全融为一体，没有半点生硬堆砌的痕迹，尽显王安石晚年深婉不迫、意蕴丰厚的诗风造诣。

这首诗作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）的时期。

王安石变法失利后辞去相位，闲居于金陵半山园，寄情山水佛理，与当地诸多僧人往来交游。诗中的荣上人是一位从天台宗祖地天台山而来的高僧，抵达不久便急于返程，王安石便写下这首诗恳切挽留他。