答张奉议

在五马渡江的东晋开国旧地，我寻了一处狭小地界构筑庵室隐居。
用茅竹搭建的栖身之所才一丈见方，开挖沟渠整治小园也没用上十天。
我早已想要忘却言语思辨的禅门理路，如今您这位擅作诗文的友人却前来访我。
思来想去不知有什么东西能酬答您的情谊，就连禅宗惯用的棒喝机锋如今也全不亲近。

• 五马渡江指西晋末年永嘉之乱，司马氏五王南渡长江，在建业建立东晋王朝的典故，此处指代金陵（今南京），是东晋的开国之地。
• 一牛吼地佛教语，指牛鸣一声所及的距离，形容地域十分狭小。
• 结蟠构筑栖身之所，盘桓隐居。
• 方丈一丈见方，形容居所面积极小。
• 言语道佛教术语，指言语、思虑可以抵达的境界，禅家认为终极的真如本性是超绝普通言语逻辑的。
• 棒喝佛教禅宗祖师接待学人的特殊方法，常以棒击或大声喝问的方式，打断对方的惯性思维，促其瞬间开悟。

这首诗是王安石晚期“半山体”的代表性作品，诗风凝练淡远，全无早年参政时期的凌厉锋芒，满是清寂平和的隐者意趣。

全诗大量化用佛教典故，却毫无堆砌晦涩之感，从隐居环境的狭小清简，写到自身对禅理的体悟，最终落到不落机心、返璞归真的境界，将一位历经宦海波澜之后，归于平淡的老者形象刻画得格外真切。诗的末句说连惯用的禅门机锋都已生疏，恰恰体现出诗人早已脱离刻意求悟的阶段，进入了任运自然的心境。

这首诗作于王安石晚年退居江宁时期。宋神宗熙宁九年（1076年），王安石二次罢相之后，隐居在江宁半山园，不再过问朝堂政事，终日参禅访僧，与周边友人诗文唱和。

张奉议是王安石在江宁结识的友人，此番携诗来访，王安石便作这首诗作为答赠，尽显他晚年浸淫禅学的日常心境。