庆老堂

你乘坐代步的板舆离开京城宦游多年，归来后在僻静之处建起了华美屋舍。
栽种翠竹时常盼着能冒出鲜嫩的冬笋，开凿池塘自然会有清冽的寒泉涌动。
身得安闲的你像楚地隐士老莱子一样仍能自在嬉戏，所持的大道比邹人孟子还要坚定不会迁移。
可叹我如今勉强在朝为官，完全赶不上你的境界，遥想你享受的闲趣定然是无比自在逍遥。

• 板舆古代一种由人抬行的轻便代步工具，多供老人乘坐，这里代指辞官归乡的行具。
• 去国离开京城。
• 楚老指春秋时期楚国隐士老莱子，传说他年七十仍身着彩衣戏舞逗双亲开心，是古代安闲守志的隐士代表。
• 邹人指孟子，孟子为邹地人，一生周游列国却始终坚守儒家道义，不肯轻易改变自己的主张。
• 翛然自由自在、无拘无束的样子。

这首诗是王安石晚年七律的代表作品，整体风格冲淡平和，毫无早年议政诗的凌厉锋芒，尽显退居时期的心境转向。

诗歌前两联从居所环境落笔，板舆归乡、华屋卜居、种竹开池，一连串清雅意象都指向归隐生活的自适惬意，字里行间满是对主人人生选择的肯定。后两联用典妥帖自然，以老莱子、孟子两个典故称颂主人的安闲与守道，末句以自己身不由己的仕宦状态做反衬，将对友人归隐生活的艳羡之情表达得含蓄深沉，余味悠长。

这首诗创作于宋神宗熙宁末年，王安石二度罢相退居江宁期间。

当时当地有一位致仕的士大夫修建了庆老堂作为归隐居所，王安石素来厌倦变法期间官场的奔竞纷扰，十分向往这种悠游林下的生活，于是到访庆老堂后写下这首题赠诗作。