图书

我钻研典籍到老，相关的著述依然纷繁散落，历经天地造化的打磨，反而对世间事理有了通透的认知。
在茅竹缠绕的居所里暂且闲居休憩，要去追寻超脱红尘三界之外、大智若愚的至高境界。

• 纷披散乱纷繁的样子，这里指各类典籍、相关著述繁多散落。
• 神劓天黥劓是古代割去鼻子的刑罚，黥是古代在面颊刺字的刑罚，此处指人被天地世事反复打磨雕琢，褪去所有伪饰与机心。
• 愒意为休憩、闲居。
• 三界佛教术语，指众生轮回所处的欲界、色界、无色界，代指所有世俗红尘的羁绊束缚。

这首诗是王安石晚年玄言哲理诗的代表，完全褪去了早年政治诗作的凌厉锋芒，呈现出冲淡幽远的禅意与思致。

开篇两句从读书著述的日常切入，用极为奇僻的典故写自己毕生浸淫典籍、饱经世事后的彻悟，将常人眼中的痛苦磨砺转化为获得真知的必经路径，构思不落凡俗。

后两句转向当下的隐居状态，将世俗认知里的“愚痴”翻转为超脱三界束缚、不被外物役使的大智境界，语短意长，余味无穷，充分体现了王安石晚年融贯儒释道三家的深厚学术修养。

这首诗是王安石晚年退居江宁半山时期的作品。

宋神宗熙宁九年（公元1076年），王安石第二次被罢相后，彻底淡出政治舞台，终日以校勘典籍、参禅游赏为日常功课，创作了不少融合儒释道三家义理的短章小诗，本诗便是他梳理旧学、参悟人生真谛时的有感之作。