游城南即事二首 其一

世间奸邪之人变化多端，长久以来难以辨识，大禹铸鼎象征的明察万物的准则从来都确凿无疑。
山林中的妖魅们勾结谋划绝非一日之功，直到太丘长陈寔这类贤臣离去之后，东汉社稷的覆亡才迟迟到来。

• 神奸指狡诈奸邪、变幻莫测的恶人，语出《左传》。
• 禹鼎传说大禹收九州之金铸九鼎，上面刻有世间魑魅魍魉的形貌，使民众能够辨识奸邪，后世以禹鼎代指明察善恶的权威准则。
• 螭魅也作魑魅，传说中山林里害人的妖物，此处代指祸乱朝政的奸邪小人。
• 太丘指东汉名士陈寔，他曾担任太丘长，是汉末清流士人的代表，在朝野威望极高。
• 社亡国家社稷覆亡，此处代指东汉的统治走向衰微。

这首诗通篇以用典的手法托古讽今，没有一句直接点明当下朝政，却处处暗合诗人所处时代的政治现实。

前两句以禹鼎的典故，暗喻君主本应有明辨奸邪的能力，不应被变幻百出的小人蒙蔽；后两句借汉末陈寔去位之后朝局渐衰的史事，抒发了诗人在变法受挫、贤臣被逐之后，对北宋社稷前途的深沉忧虑，全诗语简意深，沉郁婉转，是王安石晚年绝句中咏史抒怀的代表性作品。

这首诗作于宋神宗元丰年间，当时王安石罢相退居江宁，闲游金陵城南古迹，触景生情写下这组咏史绝句。

经历了熙宁变法的跌宕起伏，王安石对北宋朝堂新旧党争的复杂局势、奸邪势力盘根错节的现状有着切身体会，这首诗看似咏叹上古与汉末史事，实则寄寓了他对当朝政治的深刻反思。