相州古瓦砚

西陵台畔的歌舞尘埃早已被岁月吹尽，当年寻常的建筑屋瓦如今才被世人视作珍奇宝物。
如今的工匠按照古法烧制器物的技艺同样精湛，这些古瓦砚不过是依托往昔的虚名就能震动当世之人。

• 西陵指三国曹魏邺城的西郊，是当年铜雀台所在的区域，为曹魏贵族宴饮歌舞的游乐之地。
• 甄陶原指烧制瓦器的陶冶工序，这里代指烧制瓦砚的工匠。
• 托声名依托古旧事物遗留下来的旧日名声。

这首诗一反传统咏物诗描摹器物形态、赞叹古物珍奇的俗套，以翻案笔法在寻常题材中翻出全新意趣。

全诗没有铺陈古瓦砚的材质纹理，直接点破世人追捧古砚的本质：这些古瓦不过是千年前的普通建筑构件，只因年代久远就被抬升到稀世珍宝的地位，而当代工匠凭高超技艺制作的器物，反而因为没有古旧名头就被轻视，一针见血地讽刺了北宋社会弥漫的崇古虚名之风，体现出王安石作为杰出政治家不盲从流俗、注重实际价值的进步思想，咏物之中暗含论理，理趣盎然。

这首诗是北宋政治家、文学家王安石的咏物论理代表作，创作于他晚年退居江宁的闲居时期。

相州治所在今河南安阳，是三国曹魏故都邺城的所在地，当地有以曹魏铜雀台遗址出土的古瓦加工成砚台的传统，这类古瓦砚在北宋文人群体中被追捧为顶级文玩，王安石素来反对当时社会盛行的贵古贱今、慕求虚名的风气，便借古瓦砚这一日常文房器物抒发独到思考。