驴二首 其二
虽得康庄亦好还，每逢沟壍便知难。
由来此物非他物，莫道何曾似仰山。
由来此物非他物，莫道何曾似仰山。
即便走上宽阔平坦的康庄大道，也该懂得及时返回，每逢遇到沟壑险阻便知晓行路艰难。
从来眼前这驴子本就不是别的外物，休要说它何曾像仰山禅师的驴呢。
译文
收起注释
收起- 康庄四通八达的宽阔大道，此处喻指平坦顺利的人生境遇。
- 沟壍同“沟堑”，指沟壑坑洼，此处也喻指人生的坎坷险阻。
- 仰山指唐代禅宗高僧仰山慧寂，此处借用禅宗相关公案典故。
赏析
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这是一首借咏物阐发禅理与人生感悟的哲理诗，含蓄蕴藉，理趣盎然。
开头两句从驴的行止落笔，既贴合驴行走的特点，又暗喻人生：即便身处顺境如康庄大道，也不可迷失忘归；遇到坎坷险阻自然知晓行路之难，浅语之中藏着王安石对人生浮沉的深刻历练感悟。
后两句宕开一笔，转入禅理阐发，巧用禅宗公案点破物的本真：眼前之驴就是当下之物，不必硬要比附前人典故，体现出王安石晚年对“平常心是道”禅理的切身感悟，也暗合他罢相闲居后从容勘破人生的心境。全诗以小见大，借物说理，不着痕迹，余味悠长。
开头两句从驴的行止落笔，既贴合驴行走的特点，又暗喻人生：即便身处顺境如康庄大道，也不可迷失忘归；遇到坎坷险阻自然知晓行路之难，浅语之中藏着王安石对人生浮沉的深刻历练感悟。
后两句宕开一笔，转入禅理阐发，巧用禅宗公案点破物的本真：眼前之驴就是当下之物，不必硬要比附前人典故，体现出王安石晚年对“平常心是道”禅理的切身感悟，也暗合他罢相闲居后从容勘破人生的心境。全诗以小见大，借物说理，不着痕迹，余味悠长。
创作背景
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这首诗是王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时所作。
王安石被罢相后闲居金陵，以山水自娱，常骑驴出行，多借咏物之作阐发禅理与人生感悟，《驴二首》便是这一时期的代表性作品。
王安石被罢相后闲居金陵，以山水自娱，常骑驴出行，多借咏物之作阐发禅理与人生感悟，《驴二首》便是这一时期的代表性作品。