忠献韩公挽辞二首·其二

韩琦历仕两朝，亲身承担起关乎国家安危的重责，朝廷典册记录下他身后的哀荣，盛极一时。
从前听闻树木凝冰的灾异预兆，显贵公卿都会心生忧惧，如今果然见到圣贤如泰山崩塌一般溘然长逝。
他往日的英姿豪迈、爽朗气度只能留存于画像之中，他的盛德与盖世功勋永远铭刻在宗庙礼器之上。
当年在他幕府中供职的少年晚辈如今已经满头白发，满心伤痛却无法亲自护送他的灵车远行送葬。

• 木稼又称树介，指寒冬时树木枝干上凝结的冰壳，古人认为是预示达官贵人将离世的灾异现象。
• 山颓出自《礼记·檀弓上》，孔子死前作歌曰“泰山其颓乎”，后用来比喻圣贤伟人的去世。
• 哲人萎哲人指智慧卓越的人，萎指凋零，与山颓典故同源，用来哀悼贤者离世。
• 鼎彝古代宗庙祭祀所用的青铜礼器，古人常将重大功勋铭刻在鼎彝之上，以传之久远。
• 灵輀古代专门用来运送灵柩的丧车。

这首挽辞用典精当厚重，毫无浮泛的谀墓之气，开篇就直接点出韩琦以一身系天下安危的重臣地位，对其生平功绩给出了极高的历史评价，完全跳出了政见分歧的局限，展现出公允的史家视野。

颈联将逝者的风神与功勋分开落笔，一归图画，一铭鼎彝，虚实对应，将逝者的精神气度与历史地位都烘托得极为到位。尾联落到诗人自身的身份，从当年幕府的少年到如今白头的执政者，时空跨度极大，将不能亲送恩师灵车的遗憾写得沉挚动人，是宋代挽诗中的上乘之作。

韩琦是北宋中期的核心重臣，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，曾主持庆历新政，稳定英宗朝帝位传承，为北宋政局的安定立下不朽功勋，去世后谥号“忠献”。

王安石青年时期曾受韩琦赏识，入其幕府担任幕僚，对韩琦始终抱有晚辈的敬重之心。韩琦病逝于熙宁八年，当时王安石正主持熙宁变法，二人虽在政见上多有分歧，但王安石不计私怨，满怀真情写下这两首挽辞，表达对韩琦的追思与敬意。